100 монологов Франсуа Вийона, произнесенных им во дворе чудес. Поэтическое представление

Владимир Самойлович Шалит (Шалыт) (литературный псевдоним – Владимир Шали; род. 1950, Ленинград) – поэт, философ, мистик, переводчик. Член Союза писателей Санкт-Петербурга. Представитель Клуба русских писателей при Колумбийском университете. Автор 13 книг.

Владимир Шали начал писать еще в 1970-е гг., однако, его первая книга стихов «Свобода зрения» была опубликована лишь в 1990 году в издательстве «Художественная литература». Год спустя в знаменитой серии «Библиотека поэта» вышел его перевод «Эпоса народов Коми». Затем были изданы стихотворные сборники «История одного молчания» и «Свобода исчезновения».

С середины 1990-х гг. центральной темой творчества Шали является древний Египет в его мифологическом и мистическом ключе. Именно Египту и его магическим традициям и божествам были посвящены такие книги как «История Разделенного сада», «Бог невозможного», «Пространство предчувствия», которые вышли в издательстве «Стелла». Сам автор видит в них части единого цикла, называемого им «Неразличенный Египет». Шали становится основателем Союза возрождения религии Древнего Египта и использует в своих книгах вместо знаков препинания лишь тире, которые служат единственным пунктуационным разделителем в его текстах.

Жанр:	Стихи и поэзия
Цикл:	Не является частью цикла
Год публикации:	2017

Читать онлайн 100 монологов Франсуа Вийона, произнесенных им во дворе чудес. Поэтическое представление

Титул первого лирического поэта Франции принадлежит Франсуа Вийону. Дата его рождения установлена по упоминанию самого поэта, а дата смерти, возможно, так и останется неизвестной. Последние жизненные шаги автора до сих пор загадка.

О биографии сохранились лишь скупые факты жизненного пути беспокойного поэта. Известно, что был он сыном вдовы, а рос и получил воспитание в доме своего родственника-священника. Фамилию он тоже унаследовал от дяди, которого очень любил и всегда его помнил. В 12 лет мальчик уже студент факультета подготовки Парижского университета. Тогда столь раннее обучение было нормой. Поэт родился сразу после окончания Столетней войны, в год сожжения на костре Жанны д’Арк. Картины бродяжничества, народного разорения вошли в его стихи. Поэзия Вийона вся пропитана неблагополучием и неустойчивостью бытия. Сама его жизнь – это короткая цепь полетов и падений. Был бакалавром и магистром искусств, жил заработком переписчика бумаг…

В 1455 г. его жизнь резко меняется. Всему виной вспыльчивый, неустойчивый и ранимый характер поэта. На его родине считается, что Ф. Вийон открывает ряд известных «проклятых поэтов». Франсуа бежит из города, голод приводит его в круг бродяг – воров-кокийаров.

В 1457 г. Вийон появляется у Карла Орлеанского, участвует в состязаниях стихотворцев. Пишет «Балладу поэтического состязания в Блуа», где обращается к титулованным особам за помощью, приходящей очень редко… Следы поэта растворяются в средневековой дали.

Предположительно, Франсуа Вийон прожил около тридцати лет.

Чужой сад. Седьмая молитва

– Как в Горле – перерезанном Ножом —

– Я завершаю Жизнь в Саду чужом —

– И Сад – что чёрной Кровью напоён —

– Мне говорит – Теперь прощай – Вийон —

– И – повинуясь Божьему Суду —

– Заканчивай свой Путь в чужом Саду —

– В чужом Саду не буду умирать —

– Чужих Цветов не стану собирать —

– Чужие Руки на Исходе Дня —

– Не смогут в Землю опустить меня —

Множество

– И Кости движутся смиренно во Плоти —

– И вольно дышится Убийцам в Переулках —

– Войти во Множество – Нет – нам не по Пути —

– Войти во Множество – не для меня Прогулка —

– Войти во Множество – как Мёртвый на Погост —

– Заходит в Ожиданьи Восхвалений —

– Не для меня – а Памятники в Рост —

– Для тех – кто потерялся в Поколеньях —

– Войти во Множество – чтоб Множеству служить —

– Но презирать Безруких и Безногих —

– Войти во Множество – чтоб Множеством не быть —

– Вот Лицемерие – достойное не многих —

– Войти во Множество – исчезнуть – перестать —

– Стать в Море даже не Волной – а Пеной —

– И в вечном Заблужденьи пребывать —

– Как в мнимом Представленьи о Вселенной —

Во времени своём

– Перед Тщеславьем – Глупостью и Болью —

– Перед Забвеньем – Страхом и Огнём —

– Остановись и вспомни вдруг с Любовью —

– Что ты живёшь во Времени своём —

– Нет Времени – ни Бедных – ни Богатых —

– Нет Времени – ни Грешных – ни Святых —

– Нет Времени Казнивших и Распятых —

– Нет Времени ни Мёртвых – ни Живых —

– Нет Времени ни Близких – ни Далёких —

– Нет Времени ни Громких – ни Пустых —

– Нет Времени ни Добрых – ни Жестоких —

– Нет Времени ни Знатных – ни Простых —

– Нет Времени ни Падших – ни Великих —

– Нет Времени ни Первых – ни Вторых —

– Нет Времени ни Ярких – ни Безликих —

– Нет Времени – чтоб отражаться в них —

– Нет Времени ни Светлого – ни Злого —

– Ни в Распре – ни в Сомненье – ни в Борьбе —

– Нет Времени для Времени Чужого —

– У Времени – которое в Тебе —

Без связи – без пробуждения

– Я просыпался среди Ночи —

– Но не от Страха умереть —

– А от стремительных Пророчеств —

– Которых не успел прочесть —

– Я просыпался среди Света —

– Я просыпался среди Тьмы —

– И – пробуждаясь в Пекле Лета —

– Я попадал в Снега Зимы —

– Я просыпался среди Грязи —

Продолжить чтение

Вам будет интересно

Кочующий звук свободы. Философско-мифологическое поэтическое представление

Владимир Шали

Творчество Владимира Шали трудно охарактеризовать одним словом. Нередко, обозначая жанр произведения, издатели используют конструкцию «философско-мифологическое поэтическое представление». Именно так – потому, что в поэзии Шали присутствуют и мифологические мотивы, и иносказательность используемых сентенций, и необычайно точное философское осмысление текстов.При этом Владимир один из тех поэтов, которые сознательно ставят перед собой задачу в переосмысливании традиционных стихотворных концепций ...