«Внеобщественный человек не может иметь морали» (Вольтер)
В своем высказывании Вольтер обращается к проблеме формирования социальных свойств человека и подчеркивает, что такие качества могут развиваться лишь в обществе. В самом деле, для того, чтобы освоить или изменить моральные нормы человек должен находиться во взаимодействии с другими людьми, которые смогут дать ему оценку приемлемости или неприемлемости его моральных качеств.
Мораль – совокупность представлений человека о добре и зле. Социальные черты человека – это те качества человека, которые выделяют его из мира животных. Мораль относится к числу социальных качеств человека.
Вне общества моральные нормы не могут быть сформированы. Это связано с тем фактом, что для овладения любым социальным качеством необходимым условием является знание языка, а освоить язык можно лишь внутри общества. Даже если представить себе ситуацию, что вне общества окажутся несколько младенцев, навряд ли у них могут сформироваться моральные качества по отношению друг к другу. Следовательно, мораль не может быть развита вне общества.
В качестве примера из курса обществознания приведу феномен «Детей Маугли». Оставшись в младенчестве на попечении животных, они не смогли сформировать ни одного социального качества, в том числе у них отсутствовали моральные нормы. Этот пример подтверждает, что вне общества социальные качества не могут быть сформированы.
Развитие моральных норм также возможно лишь внутри общества. Это связано с тем, что человек в состоянии развиваться, совершенствовать свои моральные качества лишь путем получения реакции других членов общества на свои мысли и поступки. Кроме того, вне общества развитие моральных качеств невозможно еще и потому, что человек лишен возможности изучать накапливаемый человечеством опыт (например, путем чтения книг).
В качестве примера приведу главного героя романа Даниэля Дэфо «Робинзон Крузо». Попав на необитаемый остров, он смог освоить некоторые навыки, необходимые для выживания. При этом развитие моральных его качеств (человеколюбие, сострадание) было бы вряд ли возможно, если бы он не встретил Пятницу.
Подводя итог рассуждениям, отмечу сложность и многоаспектность процесса социализации.
«…Прогресс одной стороны выступает регрессом другой стороны человеческой жизни» (Л. Н. Толстой)
В своем высказывании Л. Н. Толстой обращается к проблеме противоречивости общественного прогресса. По его мнению, позитивные изменения в одной сфере жизни общества сопровождаются негативным влиянием на другие сферы жизни общества.
Общественный прогресс – движение от простого сложного, от менее к более совершенным формам. Регресс – противоположность прогрессу, деградация.
Общество включает в себя следующие основные сферы: экономическую, политическую, социальную и духовную. В ходе общественного прогресса часто появляются новые материалы, которые существенно облегчают жизнь человека, делают ее более удобной и комфортной. Но во многих случаях данные материалы обладают низкой ценой, но либо не могут быть переработаны вторично, либо их переработка стоит дороже создания аналогичного материала вновь, либо они разлагаются в природе за сотни и тысячи лет. Следовательно, прогресс в потреблении сопровождается регрессом в экологии, загрязнением окружающей среды.
В качестве примера из СМИ я хочу привести проблемы использования пластиковой упаковки. С каждым годом население планеты использует все больше пластиковой упаковки. Утилизация ее происходит далеко не во всех случаях. Следствием стало появление целых «мусорных пятен» в океанах, что сопровождается гибелью многих биологических видов.
