Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett
THE FOUR HORSEMEN:
THE CONVERSATION THAT SPARKED AN ATHEIST REVOLUTION
Copyright © 2019 by Center for Inquiry. All rights reserved.
Foreword © Stephen Fry 2019
First published in Great Britain in 2019 by Bantam Press, an imprint of Transworld Publishers.
Перевод с английского Михаила Толстолуженко
© Толстолуженко М.Ю., перевод на русский язык, 2020
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2020
Стивен Фрай
– Ты веришь в Бога?
– Бессмысленный вопрос. В какого бога? Ганешу? Осириса? Юпитера? Иегову? Или в одного из десятков тысяч богов, которым каждый день поклоняются анимисты во всем мире?
– Ну ладно, раз уж ты хочешь умничать, тогда – любого бога.
– Верю ли я в «любого бога»?
– Ну, смотри: существует творение, так? Следовательно, должен существовать Творец. Ничто не происходит из ничего. Должно быть что-то, давшее начало всему.
– Проигнорирую вольное употребление тобой слова «следовательно» и приму твой ход мысли, чисто из интереса. Просто чтобы увидеть, куда это нас заведет.
– Ну и всё.
– Что «ну и всё»?
– Ты согласился, что существует Творец.
– Я не согласился, я лишь принял твой ход мысли, чтобы увидеть, куда он ведет. Кто такой этот Творец, которого ты вообразил себе на основании того, что он «должен» существовать?
– Этого мы сказать не можем.
– И, что важнее, кто сотворил этого Творца?
– Это бессмысленный вопрос.
– Но ты только что сказал мне, что ничто не происходит из ничего и что должно быть что-то, давшее начало всему. Почему же мне нельзя воспользоваться этим принципом и поинтересоваться, откуда происходит твой Творец?
– Ну, ты должен признать, что Любовь и Красоту невозможно объяснить наукой. Что существует нечто иное…
Все мы в студенческие годы вели такие, продолжавшиеся далеко за полночь и сопровождавшиеся обильными возлияниями, дискуссии – жаркие, наивные и в конечном счете безрезультатные, – всерьез споря и ругаясь по поводу регрессии «черепах до самого низа» и предлагая друг другу доказать недоказуемое. Всем нам доводилось слышать, как сторонники веры излагают свою точку зрения, сначала ссылаясь на плохо понятые научные представления и открытия:
Сама квантовая физика показывает, что мы ни в чем не можем быть уверены, а потом презрительно отбрасывая их:
У науки нет ответов на все вопросы. Она не может даже объяснить, из чего состоит бо>ʹльшая часть Вселенной! В любом случае, это лишь теории.
Уловка «ни один истинный шотландец» живет и здравствует по сей день:
– Знаешь, буддизм многому может научить нас. Показали, что он действительно ценен в психологическом и познавательном отношении.
– Наподобие тех буддистских монахов, которые помогали бирманской армии проводить близкие к геноциду этнические чистки среди Рохинджа?
– Ну, это были не настоящие буддисты.
* * *
Такие стычки происходят каждый день, и это неизбежно. Обмен ударами может стать изнуряющим, агрессивным и утомительно однообразным, но не будем забывать, что речь идет о вопросе огромной значимости и что утверждения теистов, ревнителей и просто верующих – самые важные из всех возможных. Относительно всего. Чтобы принять участие в подобном споре, вам не нужно обладать ученой степенью или прочесть Фому Кемпийского, Коран, Книгу Мормона и учения Сиддхартхи (или же Происхождение видов и Principia mathematica). Но разве не здорово, когда есть возможность подслушать, что говорят те четверо, которые прочли? Это согревает сердце, веселит душу и возбуждает синапсы. Именно такую возможность и дает нам эта книга – услышать четверых людей, которые усердно размышляли и упорно сражались (а их потрепало в битвах, как мало кого из сегодняшних интеллектуалов), не утратив при этом остроумия, юмора и чувства меры.
