Го – отличный пример древнего знания. Это знание передавали через игру, а игра – надёжное средство передачи и великолепный сейф. Сейф, организованный таким образом, чтобы никто не стал в нём искать. Китайцы называют этот способ «спрятать в людном месте». Таким образом, Русская школа Го и Стратегии работает с одним из древнейших сейфов, а Михаил Геннадьевич Емельянов – её ведущий научный сотрудник.
За десятилетие труда мы элегантно просверлили этот великолепный сейф. Я думаю иногда, хорошо ли мы сделали? Может быть, Го стоило остаться лишь игрой, которой её считают миллионы игроков по всему миру? Людей, которые «просто играют в неё». Пока мой вопрос без ответа.
Палеонтологи находят такие места, где их исследованию открываются пласты, хранящие тот или иной исторический период. У нас другие разрезы и другие пласты. В этих разрезах открывается то, что можно назвать типами мышления или методологией мышления определённого исторического периода. Соответственно – другие артефакты и другие орудия труда. Потому что труд другой – интеллектуальный. По этим орудиям можно понять тип и способ действия интеллектуальной машины. Можно понять, что человек мог делать, а что нет. Это можно условно сравнить с исследованием древних обсерваторий. Но те были для исследования неба. А то, о чём говорим мы, для другого неба, а именно: ума человека. Мы знаем, сколько современный человек может потратить времени на такой процесс как раздумья. Узнав, сколько у древнего человека было времени на то же самое, мы сможем понять, сколько и как он жил. Мы ищем модуль человека, и вы можете присоединяться к нашим поискам, начав с этой книги!
Игорь Гришин, Москва, Остоженка, август 2010 года.
Свод стратегических законов, описанный в этой книге, является объектом многолетних исследований Русской Школы Го и Стратегии. Это самый древний свод стратегических принципов из числа известных письменных памятников, связываемых с Го. Его приблизительный возраст превышает 1300 лет. Считается, что он был составлен одним из высших сановников китайской империи Тан. История сохранила лишь его имя – Ван Цзысин. Согласно преданию, Ван Цзысин узнал о законах от Лаоши[1], хранительницы секретов древней стратегической традиции.
Благодаря Ван Цзысину законы Го и стратегии стали известны при дворе императора. Сановник сделал их своим жизненным кредо, распутывая сложные политические узлы с помощью десяти стратегических формул.
Главная особенность данного исторического памятника в том, что законы являются своего рода перекрёстками, соединяющими в себе несколько планов: игру Го, военную и жизненную стратегию, политику. Они раскрывают скрытые пружины успеха.
Можно увидеть параллель между сводом законов и девятью изящными решениями, которым посвящена наша одноимённая книга[2]. Разница между ними в том, что изящные решения являются, скорее, стратагемами, с помощью которых можно эффективно выйти из затруднительного положения, а законы задают фундамент стратегии. Почему их перечень ограничен именно десятью позициями? Это число позволяет дать целостный взгляд даже на такое сложное явление, как стратегия[3]. В данном случае перед нами «конспект», который был написан крупным государственным деятелем (а сановник высшего ранга не мог им не быть) в результате своего общения, а возможно, и обучения у упомянутой в легенде Лаоши. На мой взгляд, под законами следует понимать «выжимку» учения, которую составил человек, с головой погружённый в стратегическую практику. В этом состоит ещё одна ценность данного свода.
Нет ничего удивительного в том, что исторически десять законов прочно соединились с игрой Го. Ведь искусство стратегии на Востоке было неотделимо от Го, а Го в свою очередь выступало универсальным интегратором разных стратегических учений
