Донецкая Русь.
От автора.
В предыдущей работе [17] была рассмотрена Причерноморская Русь и был приведен перечень разных Русий из ответа академика А.Н. Сахарова на запрос в РАН. Перечень базируется на заключении А.Г. Кузьмина, что в Восточной и Западной Европе во второй половине I – начале II тысячелетия н.э. бытовало “большое число этнически неоднородных Русий”, в числе которых названы “прежде всего: четыре Руси на южном и восточном побережьях Балтийского моря: о. Рюген-Русия, устье Немана, устье Западной Двины, западная часть Эстонии провинция Роталия-Русия и Вик с островами Эзель и Даго; Русь Прикарпатская; Русь Салтовская; Русь Причерноморская; Русь Подунайская (Ругиланд-Русия-Русская марка); Русь Пургасова”.
Внимательное прочтение данного перечня показывает, что в отечественной исторической науке не все в порядке с системностью. В перечень Русий, разделенных по территориальному признаку, включены Русии на основе археологической культуры – Салтовская и личного имени – Пургасова. Предметы салтовско-маяцкой культуры (СМК) находят на Подонье, Тамани, в Таврике (Крыму), среднем Поднепровье, северном Кавказе и пр. местах. И по этому признаку Салтовская Русь может поглотить большую территорию. Видимо, было бы более корректно говорить о Донской (или Донецкой) локации Руси. А локация Пургасовой Руси была на землях мордвы с предполагаемым центром в Сарове. Как вариант территориального названия – Саровская Русь.
Упомянутое выше заключение А.Г. Кузьмина об этнически разных Русиях базируется, видимо, на текстах и карте арабского географа аль-Идриси (XII в.). Именно у него фигурируют Русийа-тюрк и «другой вид – это те, что по соседству со страной Ункарийа и Джакумийба», который ассоциируется с Прикарпатской Русью.
Целью данной работы является исследование двух Русий. Первая часть работы связана с Донской (она же Салтовская) или еще в еще более узком плане – Донецкой Русью. Другая часть работы связана с Рюгенской Русью. Относительно термина о. Рюген-Русия. На мой взгляд, он не совсем верный. В такой постановке он охватывает только один остров, а по данным древних хроник во власти правителей Рюгена были и другие острова, а также часть материковой территории. Поэтому будем использовать более широкое понятие – Рюгенская Русь. Верхним историческим пределом рассмотрения будет XII век (1168 г. – год разрушения храма Арконы).
Часть первая – Донецкая Русь.
Исходные условия.
Исходными данными будут служить работы восточных хронистов о руссах: перса ал-Балхи (850-934 гг.) – книга «Картины климатов», написанная в 920-921 гг. и двух арабов ал-Истахри (850-957 гг.) – “Книга путей и стран” (вторая редакция 950 г.) и ибн Хаукаля (943-988 гг.) – “Книга путей и стран (Книга картин земли)”, датируемая 977 г. Эти работы описывают три локации руссов. Свои сообщения восточные авторы основывали на информации, полученной от купцов. Но поскольку и купцы были разные, и бывали они в разных местах, и встречались с различными людьми на разных торговых путях, то и их информация могла быть (и была) противоречивой.
Самая ранняя – работа Балхи – базируется на сообщениях, относящихся ко 2-ой половине IX – 1-ой четверти Х вв. Она фиксирует торговые отношения с руссами, говоря, что они “отправляются по воде и ведут торг… с Хазаром, Румом и Великим Булгаром” (имеется в виду дунайская Болгария). Относительно географического положении земли руссов Балхи сообщает, что “в государство Рум входят пограничные земли Славян и их соседей, как-то – Рус, Серир, Аллан, Арман и (другие), которые исповедуют христианскую веру…” Считается, что в государство Рум автором включены все христианские на тот период страны. Серир – государство в горной части Дагестана, существовавшее с VI по XIV вв. Аллан – средневековое государство алан, в предгорьях Северного Кавказа. Территориально локализовалось от Дагестана до Прикубанья. Арман, согласно Т.М. Калининой [9], Малая Армения, находившаяся в рассматриваемый период во владениях Византии. Относительно россов-руссов имеем окружное послание патриарха Фотия о крещении народа рос в 867 г. Отметим, что Рус – соседи Славян.
