Дух, душа и тело
Святитель Лука Крымский (Войно-Ясенецкий)
Творение «Дух, душа и тело» святитель Лука написал, с целью показать трехсоставность устроения человека, опираясь на данные современной ему науки, а также научные труды многих ученых. Этот труд помогал и продолжает помогать многим людям воспринять добрую евангельскую весть о спасении и бессмертии человека, его гармоничном духовно-физическом составе и великом жизненном предназначении.
Издание рассчитано на широкий круг православных читателей.
| Жанры: | Христианство, Богословие, Духовная литература |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | 2018 |
Читать онлайн Дух, душа и тело
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС Р17-709-3172)
© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2018
Предисловие
Автор публикуемого творения «О духе, душе и теле» святитель Лука (Войно-Ясенецкий), Крымский родился 27 апреля 1877 года в Керчи, окончил гимназию, затем получил высшее медицинское образование. В 1920-х годах он работал хирургом в Ташкенте, при этом активно участвуя и в церковной жизни.
Приняв решение полностью посвятить свою жизнь служению Богу, он после кратковременного служения в священническом сане принял монашеский постриг, а 30 мая 1923 года иеромонах Лука был тайно хиротонисан в епископа.
Всё время своего служения святитель Лука подвергался многочисленным арестам, пыткам, давлению и ссылкам, которые, тем не менее, не ослабили его ревности в исполнении своего долга в служении людям в качестве врача во Христе их душ и телес.
С 1946 по 1961 годы владыка Лука Крымский был правящим архиереем Крымской епархии.
Скончался святитель Лука 11 июня 1961 года.
В 2000 году на Архиерейском Соборе святитель Лука (Войно-Ясенецкий) был прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
В настоящее время его мощи почивают в Свято-Троицком кафедральном соборе Симферополя в Крыму.
Творение «О духе, душе и теле» святитель Лука написал в 1940-х годах, с целью показать трехсоставность устроения человека, опираясь на данные современной ему науки, а также научные труды многих ученых. Эту книгу он ставил выше своих хирургических трудов и считал ее очень полезной для религиозного просвещения тех, кто отпал от веры и даже для неверующих в Бога.
Сама жизнь и деятельность владыки Луки свидетельствовала всем людям, что религиозные убеждения вполне совместимы с занятиями наукой – и при этом приносят обильный добрый плод. И этот его труд помогал и продолжает помогать многим людям воспринять добрую евангельскую весть о спасении и бессмертии человека, его гармоничном духовно-физическом составе и великом жизненном предназначении.
Андрей Плюснин
Дух, душа и тело
Живо слово Божие и действенно, и острейше паче всякаго меча обоюду остра, и проходящее даже до разделения души же и духа, членов и мозгов, и судительно помышлением и мыслем сердечным.
(Евр. 4, 12)
И всесовершен ваш дух, и душа, и тело непорочно, в пришествие Господа нашего Иисуса Христа да сохранится.
(1 Фес. 5, 23)
Глава первая
Какие выводы мы можем сделать из современного состояния естествознания
Наши рассуждения о соотношениях между телом, душой и духом начнем издалека. До конца XIX века система точных наук поражала ясностью и точностью всего, о чем они трактуют. До недавнего времени царила безусловная вера в основные догматы науки, и только немногие избранные умы видели трещины в величественном здании классического естествознания. И вот великие научные открытия в самом конце прошлого и в начале нынешнего столетия неожиданно расшатали самые устои этого здания и заставили пересмотреть основные идеи физики и механики. Принципы, которые казались имеющими самую достоверную математическую базу, оспариваются теперь учеными. Книги, подобные глубокому сочинению Анри Пуанкаре «Наука и гипотеза», дают доказательства этому на каждой странице. Этот знаменитый математик показал, что даже математика живет множеством гипотез и условностей. Один из наиболее выдающихся его коллег по институту математики Эмиль Пикер в одной из своих работ показывает, насколько бессвязны принципы классической механики – этой основной науки, претендующей формулировать общие законы Вселенной.
Эрнст Мах в своей «Истории механики» высказывает аналогичное мнение: «Основы механики, по-видимому, наиболее простые, на самом деле чрезвычайно сложны; они базируются на опытах неосуществленных или даже неосуществимых, и ни в коем случае не могут быть рассматриваемы как математические истины». Физик Люсьен Пуанкаре пишет: «Не осталось больше великих теорий, всеми признанных, относительно которых существовало бы еще единодушное согласие исследователей; известная анархия царит в области естественных наук, ни один закон не представляется подлинно необходимым. Мы присутствуем при ломке старых понятий, а не при завершении научного труда. Идеи, казавшиеся предшественникам наиболее солидно обоснованными, подвергаются пересмотру. Теперь отказываются от мысли, что все явления могут быть объяснены механически. Самые основы механики оспариваются; новые факты расшатывают веру в абсолютное значение законов, которые считались основными».
