Петренко Владимир Николаевич, доктор педагогических наук, ректор НОУ «СИУ»
Дорогие друзья. В своем вступительном слове я хочу отметить, что мероприятие, честь проведения которого выпала нашему Высшему учебному заведению, имеет очень глубокий смысл.
В наше время – время кризиса во многих областях российской действительности: в образовании и науке, экономике и политике, культуре и нравственности – отчетливо просматривается кризис прежде всего духовной культуры. После развала Советского Союза, когда общество вроде бы стало открытым, произошел феномен «духовного взрыва», когда на фоне духовного вакуума, духовного голода народа после 70-летнего периода атеизма, отчетливо проявился факт отсутствия у постсоветских людей иммунитета от разлагающих веяний либерализма.
Под прикрытием прогрессивных идей в светскую общественную жизнь, в искусство, науку, средства массовой информации внедряются откровенно псевдорелигиозные, языческие и магические представления: астрология, медитация, уфология, вера в леших, домовых и опасные психотехники, практикующиеся в школах, детских садах, ВУЗах.
Специалистам хорошо известно, что многие из этих псевдорелигиозных движений (в простонародье – сект) финансируются Западом. Вопрос стоит очень серьезно. Поэтому хочу попросить вас принять активное участие в обсуждении докладов. Желаю нашей конференции успешной работы.
Религиозный плюрализм в современной России
Щербакова Ирина Валентиновна, методист НОУ «СИУ», студентка III курса теологического факультета СИУ
Дорогие братья и сестры, досточтимое собрание! Позвольте мне начать это выступление с вопроса: «В каком государстве жили наши деды и прадеды?» И ответ, пожалуй, будет однозначным: это Российская Империя, это мощное православное государство. В какой стране жили наши родители, родились мы с вами? – Это Советский Союз и современная Россия.
В историческом прошлом, при дедах и прадедах, религия играла первостепенную роль. В советский период, когда атеизм насильственно насаждался на государственном уровне, встал вопрос о существовании самой религии в стране. В новейшей истории постперестроечной России на общем фоне религиозного возрождения возникло такое явление, как узаконенный, юридически регулируемый, религиозный плюрализм. Фактически произошло следующее: наряду с повсеместным оживлением и активностью традиционных для нашей Родины религий была зафиксирована навязчивая пропагандистская миссионерская активность новых религиозных организаций (сект), чуждых менталитету народов, традиционно проживающих на территории страны.
Давайте обратимся к фактам. За десятилетний период с 1993 по 2003 год число религиозных объединений увеличилось в 2,5 раза, что составило на начало 2003 года более 21 000. По некоторым экспертным оценкам еще от 3 до 5 тысяч религиозных групп действуют на территории нашего государства без государственной регистрации.
По информации МИДа, за один только 2000–2001 год официально в Россию прибыло более 20 тысяч миссионеров, из них по официальным приглашениям традиционных конфессий, например, из РПЦ, – только 4,75 %, мусульманских организаций – около 1 %, буддийских – чуть более 2 %, иудейских организаций – 2,6 %. Остальную же часть – почти 90 %, составляют неопротестантские организации, новые религиозные движения, эзотерические культы – одним словом, секты.
С 2004 года, на основании нового федерального закона о свободе совести и религиозных объединений, прошла перерегистрация всех действующих на территории России религиозных организаций. И что же показал анализ?
По оценкам экспертов, сегодня в России функционирует 75 основных разновидностей нетрадиционных религиозных движений, а общее количество групп данного типа может исчисляться сотнями. Они оказывают немаловажное воздействие на общественное сознание через книжный рынок, через СМИ, стремятся форсировать свое проникновение в систему образования и в органы управления.
