1. Конспирология и будущее восточного христианства
2. Перманентный заговор как условие существования зла
3. Интернет сообщество – новая форма национальной консолидации
4. Армения и политическая практика смен цивилизаций
5. Историческая проблема армянского вопроса «почему?»
Настоящая книга, сборник из пяти статей, – пятисбор, – является последним политическим завещанием автора своим ученикам, сторонникам и своему народу.
Основа существования Нации в пространстве зиждется на трёх столпах: Почвы (территории-Родины), Идеи (идеологии) и Духа (мифизм-религия). Как для стояния стула минимальное количество ножек должно быть три, так и стояния Нации необходимо минимально три опоры. Убери одну из опор – и историческое здание Нации рухнет. Первая опора это Почва. Почва не пассивное понятие, а энергетическое. Между интегральной энергией души народа и собственной энергетикой земли (воды, растений и всего, что на ней) в тысячелетиях существует локальное взаимодействие, гармония и потенцирование (синергизм). Не пассивна и Идея – вторая опора. Под одну идею можно подвести несколько различных идеологий, да таких, что они могут работать на взаимоуничтожение (идея социализма как фашистский национал-социализм и коммунизм). И ещё более животрепещущ Дух – третья. Со Вселенским Духом народ связан своим интегральным потенциалом духа, который действует локально-индивидуально (пророки и жертвенники), группово (священничество) и редко пассионарно-тотально. Организованные формы выражения Духа называются религией, порождающей понятие «цивилизация». Цивилизация – это собственный Путь народа к Богу (Духу). Различные формы этой связи составляют понятие культура.
Всякое творение, деятельность или движение в пространстве должно иметь форму. У человека – это его формы организации. Между народами бьются формы их организаций, опирающиеся на три вышеназванные основы. Само качество организации – есть форма выражения культуры. Монголы не имея понятия «цивилизация», будучи носителями примитивной (почти шаманской) культуры, но создав великую культуру военной организации поставили на колени «пол Света». Но не удержали своего господства именно по причине отсутствия культуры-цивилизации.
Армяне в ходе своего исторического развития создали выдающуюся цивилизацию, но не создали такой же организации. Качественно армянская цивилизация где-то уступает, где-то превосходит великие мировые цивилизации. Но по причине отсутствия пространственности охвата и последователей (количественно – что очень важно!) остаётся локальной цивилизацией, т.е. просто «армянской культурой». Если идти по цепочке, исходя из критических точек, то форма-качество организации общества определяет культуру, а формы организации культуры – цивилизацию.
Самым слабым местом армянской культуры является проблема организации-соорганизации, которая по цепочке может обрушить всю локальную цивилизацию. В основе организации Нации, – военной, церковной, школьное образование и пр. стоят её институты. Формы организации могут быть видимыми и невидимыми – тайными. Эти две формы неразделимы. Всякая организация основывается на идеологии (идее), вне которой она не может существовать. Национальная идеология (НИ) – важнейшее условие организации. Но выше НИ стоит форма организации Духа – Религия-Церковь. И если заменить слово «религия» на какое-нибудь иное, то первым среди них стало бы «тайнознание», ибо всякая религия имеет открытые и закрытые (даже интимные) формы выражения. Священничество имеет открыте и посвящённые выражения. Система закрытых форм выражения культуры называется конспиралогией. И всё решается в организации (!!) закрытых форм культуры. Первый удар на себя принимают закрытые организации, после чего вопрос существования открытых – становится вопросом времени. В истории все попытки создания в армянской культуре закрытых организаций остались незавершёнными в виде усечёных пирамид, чему подтверждением является сам трагизм армянской истории.
