«Деревня погасших окон»
Бесконечность кроила безмятежные параллели жизней, которые обязаны пройти сквозь тернии беспощадного времени, что им подготовила плутовка судьба.
А дождь сеял и убаюкивал тяжелыми частыми каплями, напоминая смертным, что слезы, это и есть неуловимое счастье, навсегда покидающее их.
Жизнь не заканчивается на закате. Она начинается через три часа после, когда пыльная дымка овевает спелые колосья пшеницы, ржа и овса, а ленивые лучи солнца просвечивают скупую росу.
Как по задумке, каждую весну в ночь Вальпурги, словно млечный путь на деревню Марьинку опускался туман. Ходили слухи, ведьма отправляла своих шептунов определить девочек с Даром, оставив на их верхней губе метку шипом дикой акации. Девочка, со временем, обретала и наращивала силы, которые были никому неподвластны. Обручившись со тьмой полностью, могла управлять всем и вся – жизнью и смертью.
По поверьям и легендам тех мест и свидетельствам «Старой тетрадки», украденной из деревни, это были метки ведьмы с горы Воттоваара. Для смертных это просто тетрадь. Но для «видящих» дальше – свод правил, определяющих и обучающих истинных черных ведьм. За десять лет таких девочек насчиталось ровно десять, ни меньше, ни больше.
Знахарки, считающие себя посредницами между живыми и мертвыми, попытались снять с себя обвинения из-за появившихся необъяснимых событий в деревне: неурожай, мор, эпидемия, которая уносила младенцев, подчистую. Заверили представителей властей, что это не они накликают засухи и ураганы на спокойные уютные юга, и белый мглистый туман, это дело рук северной ведьмы, которую сослали в наказание в места, где ее силы развеяла сила четырех рек. И шквал гнева деревенских обрушился на девочек, они стали причислены к избранным потомкам ведьмы.
Со слов деревенских зевак, девочки разбредались по лесам, шептались с деревьями и прудами, топями да болотами, собирали только ядовитые грибы, ягоды и травы. Приносили в жертвы мелких грызунов и птиц, а на их останках проводили обряды. У каждой была вещица, в которую была заточена сила, это могло быть перо птицы, клык хищника, лапка грызуна, хвост крысы или же засушенная веточка, какого-либо ядовитого растения.
Сплетнями и наговорами история не завершилась. По жалобам напуганных селян девочек выследили, на разбирательстве обвинили в колдовстве, которое было сложено лишь со слов и доводов жителей и знахарки. Советом старейшин было принято решение: сослать их в деревню мертвых, вырвав из рук родных матерей и отцов. А сироток и оплакивать некому было.
Деревня мертвых находилась в плену четырех рек, и чтобы доставить их туда, пришлось переплыть бурные водоемы. Местность эта пустовала, была абсолютно не обжита, плодородных деревьев не было, да и время года жесточайшее – февраль. Хрупкие девочки от девяти до семнадцати лет вряд ли выжили бы в суровых условиях вьюг и морозных ветров. Ходили слухи, что так же там обитала стая голодных волков, которых ранее загнали охотники со всех деревень. А легенды о ядовитых змеях смогли бы подтвердить лишь девочки.
Так как их не смогли наказать открыто, как раньше поступали с ведьмами, отправили на мучительную смерть вдали от глаз свидетелей. Старики, отказавшиеся участвовать в ссылке, шушукались украдкой что, прежде чем высадить девочек в запретную деревню, с тех времен слывшую погребальной, охотники знатно позабавились, выбивая из них признание – отказ от Дара. Тем самым они разбудили спящую нечисть, обитавшую там полвека.
В ту ночь небо над утесами загорелось огненным заревом и стало недосягаемым. Своими жестокими истязаниями и мольбой молоденьких ведьм, не отрекшихся от Дара, они разбудили местный дух. И какая же сила вновь накроет туманным саваном Марьинку. И простыми ли охотниками были, те, кто посмел так жестоко отнестись к юным девочкам, только на основании слухов и предрассудков.
