Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

© Издательство «Перо», 2022

© Ю.В. Халезов, 2022

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священого Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалиплис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю. Поэтому нам пришлось сделать свой и весьма трудный выбор между всем известным объёмом информации и каким-либо её узким сегментом. И мы отважились взяться за толкование второй части Библии, Нового Завета, каким он дошел до нас, испытав на себе огромное количество правок, искажений в словах и смыслах. Так, при исследовании Нового Завета мы пришли к однозначному выводу, что события, описываемые в четырёх Евангелиях, могут быть адекватно истолкованы, если в них участвовал не только одна историческая Личность с Именем Иисус Христос, но и другой человек с тем же именем. Подобный вывод неизбежно вытекает из желания преодолеть множество нестыковок, разночтений и противоречий в тексте Нового Завета. Поэтому мы на полном серьёзе и даже впервые в истории христианства заявляем, что две тысячи лет назад по земле Палестины ходил не один только Иисус Христос, но и его двойник Иисус Назорей, посланный к народу Израилева с определёнными целями и своими задачами. Именно рождение пророка Назорея привело к тому, что на землю пришёл Сам Бог Иисус Христос, который вочеловечился через Деву Марию, чтобы этому человеку противостоять. Так, их совместная жизнь и борьба показана в этой второй части Библии, в Новом Завете, чьё противостояние привело вначале к делению святой земли на четыре части, на так называемую каноническую тетрархию, а завершилось созданием церквей – Православной и Католической. Свидетельством тому, что на земле созданы две доселе невиданные церкви стало событие преображения двоих Иисусов. Иисус Назорей, основатель Католической церкви, предстал на горе Ермон (в Области Тьмы) пред ветхими пророками Моисеем и Илиёй, а Иисус Христос, как основоположник Православной Церкви, Преобразился на горе Фавор, что на юге Галилеи и вместе со Своим Богом Отцом и Святым Духом. Этих-то двоих Мужей (Лк 9:32) и видел, будучи на горе, Иоанн Богослов, но не описал явление Бога Троицы в своём Евангелии, потому что не знал тогда, Кто были эти Мужи, стоявшие рядом с Иисусом.

И здесь ещё мы дадим однозначное решение давно существующей проблеме внесения в канонический текст Библии только четырёх Евангелий, а не всего множества существовавших и написанных разными очевидцами и даже самими апостолами Иисуса Христа, апокрифов. Ответ заключается в том, что только четыре Евангелия, известные нам как Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, объёдиняются… рисунками, которые там были обнаружены. Такими свойствами не обладают апокрифические тексты, поэтому они и не были включены церковными соборами в канон Священного Писания. Эти рисунки и даже целый мультфильм, сюжет которого взят из книги Ветхого Завета, служат элементами связи четырёх Евангелии в одно повествование, а также указывают на