Проблема осознанного преодоления человеком страха перед Смертью – чисто субъективная проблема и поэтому может быть решена только при помощи приобретения человеком непосредственного внутреннего опыта. В первой части книги «Искусство умирать» был раскрыт для практики метод «искусственного умирания» («ДЖАТИ СМАРАН») – техника Медитации для проникновения в самые глубокие слои человеческой психики, в которые отступает Сознание в момент физической Смерти, за счет чего человек может духовно предвосхищать опыт перехода Сознания от одной формы Жизни к другой, более тонкой ее форме.
В данной Медитации дело даже не в осознании прошлого или будущего, не в воспоминании опыта прошлых Жизней или попытке предвосхитить будущее, а в приобретении умения сознательного управления своими психическими силами в самый момент Смерти, когда все телесные функции либо сводятся до минимума, либо вообще прекращаются.
В этой книге автор продолжает все больше и все глубже раскрывать тему сознательной подготовки человека к будущей своей Смерти и подробно останавливается на других аспектах данной проблемы, без понимания которых невозможно овладеть техникой осознанного Перехода в таинственное «потустороннее».
«Много жизней, Арджуна, ты и я прожили. Я помню их все, а ты не помнишь».
Бхагавадгита.
На протяжении многих сотен тысячелетий люди не переставали спорить о том, бессмертен человек или же его окончательным уделом является физическая Смерть. И чаще всего в этих бесконечных спорах упускался из виду самый важный пункт данной проблемы, а именно: и само бессмертие, и его противоположность, то есть Смерть, являются не просто отдельными фактами Природы, но напрямую зависят от самих людей, от качества их Сознания и внутреннего состояния.
Бессмертие не означает сохранение статуса кво в отношении нашего физического тела и того, что мы называем «Умом», в то время как и факт Смерти не означает полного уничтожения всего, что вызвало к проявлению в физической Материи наших тела и Ума.
Бессмертие не дается даром, оно должно быть завоевано каждой личностью путем упорной и сознательной борьбы с Иллюзиями и химерами материального Мира, борьбы, в результате которой ПРИОБРЕТАЕТСЯ ЗНАНИЕ собственного бессмертия. Суть бессмертия – не в сохранении нашего ограниченного и несовершенного личного «эго», облаченного в такое же несовершенное и легко уязвимое физическое тело, но в осознании того великого и бесконечного Потока Реальности, в котором наша земная Жизнь является всего лишь мимолетным мгновением.
Эта, невидимая и неосязаемая нами, духовная Реальность не идет вразрез с законами Природы, не противоречит им и не нарушает их, а, включая их в себя, выходит далеко за их пределы. Каждый из нас смертен до тех пор, пока изо всех сил цепляется за свою нынешнюю, привычную для него физическую форму и состояние Ума, пока не попытается возвысится над состоянием своего нынешнего неведения и невежества, над иллюзией своей удовлетворенности неполноценными и частичными проявлениями своего физического существования.
Смерть для большинства людей, независимо от их миропонимания, представляет собою просто необъяснимое явление, нагло вторгающееся в их личную Жизнь и разрушающее все их планы на будущее. Это многим людям всегда представляется как жуткое и неожиданное падение в неизвестность, в Мир, из которого до сих пор никто еще не возвращался и о котором никто ничего объективного не рассказывал.
До тех пор, пока человек отождествляет себя с грубой Материей, пока его Сознание связано с Физическим Планом Земли, – они идентичны: он сам и есть земля, потому что Сознание его принадлежит праху, преходящему, то есть тому, чего
