Серия бесед Крайона, которые вы прочитаете в этой книге, посвящена очень интересной, важной, и при этом достаточно непростой теме.
Какими мы должны быть, чтобы не только построить рай на Земле, но и счастливо и плодотворно существовать там?
В поисках духовных истин множество людей ищут ответы на этот вопрос в различных философских и религиозных учениях, обращаются к сложнейшим эзотерическим трактатам, вникают в подчас запутанные и противоречивые описания мироустройства, природы человека и Вселенной… Не замечая, что чрезмерно усложняют свое восприятие мира. А значит, усложняют и свою жизнь. Но разве может любящий Бог желать, чтобы мы сделали нашу жизнь сложнее? Чтобы мы запутались в философских постулатах и непонятных терминах? Как будто тот, кто преуспел в знании теории, становится счастливее… А ведь земной рай – это мир счастливых людей.
Счастливыми – вот какими в первую очередь хочет видеть нас Бог!
Пожалуйста, читая эти послания, стремитесь не столько к знанию, сколько к пониманию. Впитывайте в себя то, что примет ваше сердце. И тогда вы поймете, каким нужно быть, чтобы войти в земной рай. Быть просветленным, быть Божественным – это в первую очередь означает обладать открытым и чистым сердцем. Это значит – быть как дети.
«Будьте как дети, ибо их есть Царство Небесное», – эту формулу Перехода к новой Земле, к земному раю, в первозданном виде дошедшую до наших дней, оставил нам Иисус, великий просветленный мастер, открывший множеству людей их истинную Божественную природу.
Но что же это означает – быть как дети?
Мы ведь знаем, что дети бывают разными, и подчас далеко не идеальными, а даже наоборот: капризными, несносными, жестокими. Кроме того, когда о взрослом говорят «Он как ребенок» – чаще всего это вовсе не комплимент. Так отзываются об инфантильных, застрявших в детской беспомощности людях, не способных нести ответственность за самих себя, вечно требующих от других жалости…
Но призыв быть как дети – это, конечно же, вовсе не призыв к инфантильности или к детской беспомощности. Это и не призыв к взрослым мужчинам и женщинам вновь надеть короткие штанишки, завязать бантики и начать играть в песочнице. Ясно, что смысл в этих словах совсем другой, не такой прямой и примитивный. Во всем, что говорил Иисус, истина не лежит на поверхности. Она гораздо глубже. Ее еще предстоит найти и понять.
В каждом из нас есть Внутренний Ребенок – существо кристальной Божественной чистоты. Мы все рождаемся такими. Но память о нем вытесняется очень быстро, сразу, как только взрослый мир начинает диктовать маленькому существу свои законы. Под давлением этих законов и социальных установок и рождается темная сторона внутреннего ребенка – та самая, капризная и несносная. Ребенок в этом не виноват. Это его протест против навязываемых правил. Он ничего не может противопоставить миру взрослых, он вынужден подчиниться.
Но подчиняется он со слезами, с протестами, выражающимися в тех самых капризах. Потому что интуитивно он чувствует, что окружающая действительность не приветствует проявления чистого и Божественного Внутреннего Ребенка. Окружающая действительность не приветствует его свободы, искренности, раскрепощенности, непосредственности и радости. Окружающая действительность хочет накинуть на все это узду, загнать в рамки существо, родившееся свободным… Кто-то подчиняется, кто-то бунтует всю жизнь, но все люди так или иначе теряют связь со своей истинной сутью, с Божественным Внутренним Ребенком.
И все же, чтобы войти в земной рай, мы должны вернуться к нему – вопреки всем препонам, всем рамкам и ограничениям, в которые мы оказались ввергнуты по той причине, что традиции искажения истинной природы человека в обществе складывались веками. Но торжество этих традиций не вечно. Сейчас им приходит конец. Потому что невозможно жить дальше, не вернув себе истинную природу. Невозможно и дальше пребывать в состоянии искажения своей сути. Счастье, удача, здоровье, и даже сама жизнь отворачивается от того, кто не хочет преодолевать эти искажения. И этот процесс идет по нарастающей.
