©Мальцев Н.Н., 2011
©ООО «Алгоритм-Издат», 2011
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Никто не может отрицать, что идеи коммунизма и фашизма стали главной трагедией и движущей силой развития/деградации человеческого сообщества в двадцатом веке. О Первой мировой войне, о последующей затем эпохе советского коммунизма, а также о зарождении и распространении сначала в Германии, а затем и по всей Европе гитлеровского тоталитаризма, написаны тысячи книг и исследований самых разных авторов. Еще больше исторических книг написано о Второй мировой войне как о глобальном столкновении двух тоталитарных систем. Долгое время сами коммунисты и партийное руководство СССР ложно считали победу в войне с Германией достижением коммунистического строя и доказательством его превосходства не только над тоталитарным режимом гитлеровской Европы, но и над всем капиталистическим Западом. Но коммунистическая система рухнула сама по себе без всякого внешнего военного воздействия, и сейчас, на новом витке истории, наступил этап переосмысления и поиска истины. Так почему Советский Союз ценой неимоверных человеческих жертв победил мировое зло тоталитарной системы Гитлера, которое стремилось к мировому господству не только над нашей страной, но и над всем миром? Мог ли тоталитарный сталинский режим принести благо европейским народам и сохранить их национальную идентичность и государственность? Ведь, по мнению многих историков, по своей сути коммунистический режим Сталина представлял собой безжалостного и кровавого монстра. Как состыковать эти нестыкуемые исторические парадоксы? Сейчас все факты сталинского времени вывернуты наизнанку. Но оказалось, что кроме спорного сепаратного мира 1939 года, который преподносится как «сговор» СССР с фашистской Германией по разделу некоторых областей восточноевропейских государств, а также расстрела пленных польских офицеров в лесах Катыни накануне войны, никаких других преступлений по отношению к народам Европы Сталин и политическое руководство СССР не совершали. При этом ненавистники Сталина умалчивают, что этому «сговору», предшествовал настоящий мюнхенский сговор Европы и Гитлера, который поставил СССР в полную изоляцию от Европы и оставил один на один с мировым агрессором. Что касается катынской трагедии, то вряд ли политическое руководство Польши поступило бы иначе по отношению к советским военнопленным, если бы оно почувствовало угрозу своей национальной безопасности. Многие авторы считают военное столкновение СССР и объединенной гитлеровской Европы не как духовное противостояние удерживающих сил божественного добра и истины с захватническими глобальными силами мирового зла, а как военное столкновение двух агрессоров. Один агрессор повержен и уничтожен в 1945 году, а вот второй – в лице современной России, хотя и сменил агрессивное обличье коммунизма на маску демократии, но все-таки должен заплатить за свои преступления. Никакой логики в такой трактовке истории нет. Да нам постоянно и доказывают, что у истории нет никакой логики, а есть только непрерывная борьба разных мнений и разных точек зрения.
В данной работе автор пытается придать логику историческим событиям двадцатого века. Она обретает смысл, если рассматривать историю не как хаос непредсказуемых событий, а как удерживающее противостояние Бога Всевышнего с мировым центром злой силы во главе с дьяволом и его подручными, которые соблазняют и провоцируют народы мира на войны и революции ради установления мировой дьявольской империи.
