Эта книга – результат бесчисленных экспериментов по разработке эффективных жизненных стратегий, использующих возможности мышления. Ее успех обусловлен терпением и настойчивостью большого количества разработчиков данных техник, преодолевших изначальные сомнения в их полезности и действенности. Я благодарю всех за проявленную отвагу и неоценимый вклад, особенно – Джейн и Анну.
Альбом Питера Габриэла «Мы», в частности, песня «Копаясь в грязи» служили источником вдохновения в процессе нашей работы.
Руфус Харингтон помог мне понять, что некоторые техники исцеления, описанные в этой книге, могут использоваться в современной традиционной психотерапии и психологическом консультировании.
Мэриан Грин стала первой, кто пробудил во мне интерес к использованию магического воображения. Огромное влияние на меня также оказали и работы У. Э. Батлера, Дион Форчун и Дэвида Годада.
Я весьма признателен Чику и Табате Цицеро, которым удается сохранять и поддерживать традицию Oрдена Золотой Зари в XXI веке. Я в долгу перед Кэйт Фэахёст за ее взыскательную редакцию первой черновой рукописи этой книги.
Я вряд ли смог бы написать эту книгу и уж тем более – завершить ее без помощи всех тех, кого я перечислил выше. По большому счету, и вся моя жизнь не была бы столь интересной, не окажись их рядом.
Воображение в моей жизни всегда играло важную роль. В детстве я часто создавал свои миры и исчезал в них, когда бремя жизни становилось слишком тяжелым. Будучи совершенно безразличным к спорту, да еще и астматиком, я рос в Новой Зеландии, где эти воображаемые миры становились для меня спасением от хулиганов и «безрассудства» юношеских романов.
Подобно тем, кого писатель Колин Уилсон назвал «аутсайдерами»[1], я любил наблюдать за людьми, изучая их поведение, и проглатывая при этом огромное количество книг по психологии.
Моя осведомленность постепенно росла, и перед вступлением во взрослую жизнь, незадолго до моего двадцатилетия, эти сны наяву, мои воображаемые миры, утратили для меня свою важность, а психологические знания стали одним из средств постижения окружающей меня действительности. Но изучение оккультных дисциплин вновь пробудило мой интерес к этим сферам. Книги Мэриан Грин, Долорес Ашкрофт-Новицки, Джона и Кейтлин Мэтьюз убедили меня в том, что созданные мною миры не только реальны, но и полезны, с точки зрения магии. Преподаватели моей первой школы магии – «Строители Святая Святых» (Builders of the Adytum) – учили меня, что эти визуализации могут на самом деле изменить мой материальный мир.
В то время «магические стратегии» еще обсуждались тихим шепотом, сегодня же они уже настолько широко распространены, что расцениваются уже как техники для начинающих.
Некоторые деятели пытались изучать состояния магического воображения или даже обучать тому, как его можно развить. В этой книге я стремлюсь познакомить вас с теми знаниями из этой области, которыми владею сам, и показать, как их можно применять с наибольшей эффективностью.
Представленные в данной книге стратегии считаются всего лишь первоначальными методами магического воображения, однако в действительности они так до сих пор никогда и не использовались в полной мере, будто специально ожидая того времени, когда их исследуют должным образом маги XXI века. Существует прямая связь между психологическим состоянием человека и его окружением, созданным в воображении. Невротические комплексы, которые наносят нам огромный ущерб и в значительной степени ограничивают наши возможности в жизни, обладают такой же реальностью для нашего сознания, и, следовательно, их дефекты могут быть скорректированы благодаря применению техник магического воображения. Многие люди мечтают о том, чтобы услышать голос своего бессознательного, в то время как творческое воображение позволяет человеку получить к нему непосредственный доступ, общаться с ним и даже, благодаря этому, исправить свои психические недостатки.
