Мы говорили о том, что мир, в котором мы живем, создается нами – заключенной в нас Силой Наблюдателя. Вернее, мы останавливаем пульсацию реальности в этом положении и делаем его устойчивым. Но здесь у нас есть сознание и тело – вопрос что именно останавливает мир. Казалось бы сознание – но, если бы сознание было занято удержанием мира мы не могли бы мыслить на «отвлеченные темы». По отношению к видимому миру это не очевидно – мы привыкли считать его «объективной реальностью». Но возьмем «миры сновидений» – понятно, что мы принимаем какое-то участие в их творении. И одновременно живем в них, осознаем их. Значит творим их чем-то другим – в данном случае «телом сновидений» – той вибрационной структурой, которую мы во снах воспринимаем как свое тело.
Окружающий нас видимый мир поддерживается не конкретно нами, а «коллективным наблюдателем». Можно сказать, что это как бы коллективная «полевая структура», фиксирующее положение точки сборки всех людей, которые попадают в это поле. На каком-то уровне люди это чувствуют, поэтому и тянутся друг к другу, испытывают дискомфорт, когда остаются в одиночестве. Днем – ночью по-другому. Сны снятся каждому свои, но просыпаемся мы в общем мире. И этот мир оказывается намного более устойчивым, чем миры сновидений. Потому, что вместе проще удерживать точку сборки в фиксированном положении. А в состоянии сна она может смещаться сама собой – если мы не попадаем в «реальное сновидение». Реальный сон – это мир, в котором есть свой «коллективный наблюдатель». На волну которого мы настроились – наше тело сновидений достаточно подвижно, поэтому мы можем видеть разные сны. А физическое тело, в котором мы просыпаемся, настроено на одну волну – на волну здешнего мира. Здешнего коллективного наблюдателя.
Мы говорили о том, что есть возможность создать своего «коллективного наблюдателя». Для этого надо настроить нескольких человек на одну волну. Технику мы рассматривали достаточно подробно – нужен какой-то аналог «пульсирующего мира» – например, отблески пламени на экране печи. Затем нужен тот, кто сможет остановить игру света и тени в определенном положении – например, разглядеть в них какое-то «лицо». Сообщить об этом другим людям, которые тоже видят ту же игру света и тени, включить лицо в их Описание Мира. Тогда они тоже его увидят. А потом все будет происходить само собой – «лицо» начнет двигаться, обретет объем и станет «оживать». И если не прервать процесс – в примере, который я привел, нам пришлось залить печь водой, оживший образ может стать устойчивым. То, что называют коллективной галлюцинацией, может стать своего рода «призраком» в каких-то отведенных ему пределах. И даже обрести независимость от своих создателей – «пленка», придающая форму всему сущему, способна существовать, и сама по себе. Поэтому в некоторых местах могут постоянно появляется одни и те же призраки или прочие чудовища. Достаточно один раз разглядеть что-то странное и испугаться его – наше тело выбросит пучок энергии, который зафиксирует «чудовище» в этом мире. Но так может быть не только в ситуации Страха, но и в ситуации Интереса. Например, мы создадим портал и откроем его – интерес, который мы при этом испытаем, энергия этого интереса может сделать портал устойчивым, и он сохранится даже когда мы уйдем. Так и со всем остальным – используя этот механизм можно сотворить в этом мире почти все, что угодно. Проблема только в достаточном количестве Веры – вернее в её кристаллизации. А здесь у нас есть проблема.
Для того, чтобы «Я» могло существовать, должно быть что-то отличное от него. Как зеркало, в которое «Я» может смотреться, чтобы себя видеть. Таких зеркал два – первое это внешний мир – когда мы отражаем его в себе наше «я» пробуждается. Второе зеркало это наши мысли – мы не отождествляем себя с ними, мысли оказываются тем, что позволяет существовать нашему «Я» – поэтому внутренний монолог не прекращается ни на минуту. А раз мы используем мир и мысли как зеркало – вернее сами становимся зеркалом, мы не можем управлять происходящим ни вверху, ни внизу. Но эти зеркала различаются – мысли мы воспринимаем как часть себя, а мир как то, что нам противостоит. Как что-то устойчивое – в отличии от мыслей. И та частичка Веры, которая в нас есть воплощается в мир, вернее в то поле, которое останавливает его в текущем положении.
