Авторы: Еремина Мария, Тарасова Регина, Кленина Таня, Сарыева Асия, Шукарнова Александра, Лапатин Илья, Горислав Алиса, Кода Крис, Лазарева Анна, Корнилова Александра, Батырханова Анна, Рубцова Виктория, Зверева Яна, Шалункова Анастасия, Гамильнот Надежда, Самбор Нелли, Ковшарова Дуня, Михлин Наташа
© Мария Еремина, 2022
© Регина Тарасова, 2022
© Таня Кленина, 2022
© Асия Сарыева, 2022
© Александра Шукарнова, 2022
© Илья Лапатин, 2022
© Алиса Горислав, 2022
© Крис Кода, 2022
© Анна Лазарева, 2022
© Александра Корнилова, 2022
© Анна Батырханова, 2022
© Виктория Рубцова, 2022
© Яна Зверева, 2022
© Анастасия Шалункова, 2022
© Надежда Гамильнот, 2022
© Нелли Самбор, 2022
© Дуня Ковшарова, 2022
© Наташа Михлин, 2022
ISBN 978-5-0055-7011-6
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Моя прабабушка была горой
Очевидно, что женщин изобрели примерно в середине 20-го века, годах так в 60-х. Потом изобретение начало понемногу распространяться, но как-то медленно, невостребованно. Поэтому, если в книге, фильме или сериале мало или совсем нет женщин, то это правильно, это достоверно.
Или нет?
Ходят легенды и мифы, что всё же нет. И историки что-то подобное говорят.
В каждом городе и в каждом регионе есть свои уникальные былины, сказки и песни. И в них присутствуют не только богатыри, царевичи и разбойники, но и богатырши, русалки, горные девы и ведьмы.
Этот сборник посвящён историям, так или иначе связанным с героинями локального фольклора. Сюда вошли два десятка текстов разного авторства: рассказы и стихи, прошедшие отбор в конкурсе ВК-группы «с понедельника по четверг». Иллюстрацию на обложке нарисовала победительница художественного конкурса в этом же сообществе – Людмила Матушкина (vk.com/astilbonkastilbonkastilbonka). Работы внутри сборника принадлежат финалисткам худконкурса. География сборника обширна: здесь можно найти множество историй, которые основаны не на общеизвестных русских народных сказках, а на уральских сказах, алтайских и кавказских легендах, якутских мифах. Обширны и временные рамки первоисточников: от древних былин и быличек до советских страшилок и городских легенд. Поэтому после каждого текста можно найти краткую справку о первоисточнике – которая может что-то прояснить, а может стать направлением для тех, кто заинтересуется женщинами фольклора.
Да, это было введение. Но кто бы прочитал введение, если бы оно называлось «Введение»?
Влада Лукьянова «Чёрный ворон»
Регина Тарасова
Между тремя чёрными заводами – между ЧТЗ, ЧМЗ и ЧГРЭС – вырос пустырь.
Сперва там была только маленькая опушка, куда второклассники бегали сменку пинать – свои разноцветные мешочки с кроссовками. Потом опушка расползлась, раздалась в стороны, и туда стали ходить шестиклашки, а малышню всю выгнали. Шестиклашки на пустыре курили сигареты и забивали «стрелки». Через месяц-другой пространства стало еще больше, по краям выросли деревья, там стали жарить шашлыки взрослые. Ну те, которые жили в панельках рядом с заводом. Кто-то парковал там машины, но колеса у них быстро снимали, и эти машины без колёс увязали в грязи, как затонувшие корабли.
А потом в городском совете сообразили: этот пустырь можно с умом использовать. И стала там свалка.
Туда привозили использованные батарейки со всего города. А потом и из соседних городов повезли. Каждый день приезжал грузовик, доверху нагруженный батарейками. Пальчиковые и мизинчиковые (в основном). Сначала их прикапывали в землю, чтобы не торчали. Потом начали сортировать в кучи. Потом уже просто сгружали. На пустыре выросли батареевы горы. Ночью они тихонько жужжали. В сумерках светились синим электрическим светом. А на солнышке батарейки текли – и натекли целую реку.
