Сборник рассказов «Анекдоты» посвящается одному из главных достоинств человека – речи. Поговорим о человеке, умеющем рассказывать. Талант рассказчика сродни таланту великого учителя или великого врача, он может оказывать такой же мощный эффект, как эти две ипостаси, которыми обладает человечество. Талантливых рассказчиков называют мудрецами, они всегда просты и понятны. Если речь мудреная, неясная, оборотистая, витиеватая – это игра в слова или игра словами, умными, глупыми, научными, бытовыми, но игра, можно назвать это суррогатом из слов.
Как настоящий напиток, сделанный по рецепту из натурального отобранного сырья со строгим соблюдением технологии изготовления, отличается от суррогата, так и напиток, созданный из слов, обдуманных, взвешенных, прошедших процедуру внутреннего контроля, соотнесенных с понятием истины, преобразованных индивидуальностью рассказчика, отличается от набора ядовитых слов, собранных кое-как, сложенных непонятной кучей, источающей зловоние и выданных в эфир.
И суррогатный напиток, и суррогатная речь оказывают одинаковое воздействие на организм – отравляют его. Ошибаются те, кто думает, что производство суррогата они наладили для других, оставаясь в стороне и наблюдая за воздействием своего продукта. Принцип, что посеешь, то и пожнешь, еще никто не отменял, а то, что не все суррогаты выглядят убого – это так. Некоторые неудобоваримые газеты, журналы, книги, речи, песни выглядят и представлены респектабельными создателями, но красивая обертка не гарантирует качественный продукт. Блестящий глянец – еще не ценность, как говорят в народе – сопля тоже блестит.
Читатель спросит: "А куда же девать весь этот суррогат?" Ответ прост: "Пусть сам суррогат о своей судьбе заботится, уж точно не мы будем его поддерживать. Мы его определим и назовем, а дальше не будем потреблять, а как он там без нас – это не наша забота.
Наше дело, чтобы мы жили без него!
Жил на свете человек, служивший чиновником. Некто Акакий Акакиевич только наших дней. А так как в наши дни символом успеха считается личный рейтинг, наш персонаж мечтал о новом костюме, только не о том, что любой, хотя бы в кредит, может купить в ЦУМе, в нем народной любви не заслужишь, сейчас это может иметь обратный эффект. А повысить свой рейтинг очень мечталось и такие в организме забурлили процессы, которые перебродив, стали выходить наружу.
Чиновник стал шить костюм из слов, словосочетаний, афоризмов, наставлений, святых писаний, ничем не брезговал. В школе он учился хорошо, поэтому словарным запасом владел и успешно жонглировал им.
Брюки пошил из любви к родине. Не подумайте, что он сильно родину любил, он любил ее, как портной любит стол, на котором зарабатывает. Акакий понимал, что обе брючины должны быть одинаковой длины, в шортах трудно рассчитывать на успех, в брюках-бананах тоже как-то не комильфо, а в классических брюках есть перспектива. Сшив такие брюки, он начал произносить соответствующие речи: "Родину надо любить, уважать, беречь". А брюки на нем задавались вопросом: "И чем это наша родина так провинилась, что ее так любят и берегут, она еле выдерживает, сопротивляясь такой любви и с ужасом думает, что если ее так любят, то как же ее будут ненавидеть?"
Пиджак Акакий Акакиевич сшил себе из уважения к народу и заботе о нем. Пиджак сидел, как влитой. Только сшит он был с необычной подкладкой, снаружи – забота о народе, а во внутреннем кармане был встроенный калькулятор, который монетизировал такую заботу в собственное материальное благополучие. Рубашку он даже не стал маскировать, она была честной, во-первых, своей, во-вторых, близкой к телу.
Ботинки, носки, трусы менялись часто и соответствовали тому переменному ветру, который дул от партии, в которой он состоял и от вышестоящих структур. Единственное, что ему постоянно мешало, давило и напоминало о народе – это галстук, поэтому его он использовал редко, как всегда прикрывая это демократичностью и близостью к трудовому классу.
