Ответственный редактор:
доктор политических наук СУЛТАНОВА Э.С.
Составитель:
Студент 1 курса факультета «Международные отношения» УМЭД- ДЖАМАЛОВ Ф.О.
Перевели на английский язык:
Студентки 1 курса факультета «Международные отношения» УМЭД- УМАРОВА Н.Б. и БОЧОРИШВИЛИ М.Г.
Джамалов Ф. О., Султанова Э. С.
Найди цель, ресурсы найдутся! Сборник, посвящённый 150-летию со дня рождения Махатмы Ганди
В жизни всегда есть место подвигу, самоотверженному служению родине, причём, самоотрекаясь, отдавать себя, свои мысли, жизнь делу мира и созидания. Человечество знает немало таких примеров. Если взглянуть в античный период, то это прежде всего величайший философ Сократ, эпоху Возрождения на Востоке представляет «второй учитель после Аристотеля» -энциклопедист Абу Наср Фараби, а в 20 веке – это «отец нации», выдающаяся личность, политический и общественный деятель Индии – Мохандас Карамчанд Ганди или известный нам Махатма Ганди,150 летие которого мы отмечаем в этом году.
Как борец за независимость Индии, он известен миру как человек, предлагавший мирным путем её осуществлении. Теория – «гандизма» -это философская концепция ненасильственной борьбы. Она получила название «сатьяграха», что дословно означает -истина,«аграха» -твёрдость. Эта истина, твёрдо отстаиваемая идеологией Махатма Ганди на протяжении более 30 десятилетий. Ей он был верен до конца своей 78 летней жизни. Достижение независимости, желание видеть Индию и её народ свободным от колонизаторского ига, образованным-было основное желание этого великого человека. За это доброе чувство, возвышенные идеалы Рабиндранат Тагор назвал его «великая душа».
Махатма Ганди пропагандировал движение к независимости страны и хотел, чтобы у народа развивалось чувство собственной национальной гордости, и чтобы чиновники отказывались самостоятельно от почестей, титулов, выдаваемых Великобританией, от покупки английских товаров в пользу приобретения своих, национальных. Пропагандируя философию ненасильственной борьбы, он постоянно призывал сограждан к мирной акции: массовой забастовке и неповиновению. Первая такая забастовка, акция 1919 года, начавшись мирно, постепенно вышла из-под контроля и началось столкновение митингующих с полицией. Соответственно, Ганди, как зачинщика, арестовали и приговорили к тюремному заключению. Находясь в заключении, он критически стал переосмысливать суть своей теории, пути её реализации. После освобождения он не вернулся домой, желая спокойствия семье, жене и детям, стал продолжать борьбу за независимость, живя в лачуге для бедных. Находясь здесь, делив свою еду с ними, он рассказывал им значимость независимости, необходимость положить конец жестокости британцев. Параллельно он обращался с этим призывом к политической элите. Проповедуя свою философию, он способствовал с одной стороны, нравственному обновлению общества, а с другой, добился того, что выдвигаемые им принципы стали менять стереотипы мышления людей, влиять на расстановку и переориентацию политических сил в стране.
Благодаря широкому народному фронту ненасильственного сопротивления, в 1947 году Индия, наконец, получила мирным путем независимости от Британии, и Махатма Ганди подготовил первую Конституцию Индии.
Вслед за этим событием произошло другое, уже на религиозной основе: яростное противостояние мусульман и исповедующих индуизм. В результате страна разделилась на Индию и Пакистан. Вновь Махатма Ганди стал призывать к доброжелательным отношениям, но когда ничего не получилось, чтобы приостановить вражду, он объявил голодовку то действие дало положительный результат и конфликт, уже вооруженный, прекратился, хотя ненадолго.
