Организация и реализация творческих занятий в образовательных учреждениях по истории народа саха
Методические разработки представляют собой компактный очерк истории народа саха, теории и практики педагогики. Они помогут педагогу научиться использовать их воспитательный и обучающий потенциал, активно применять их на практике, когда проблемой педагогики выступает формирование человека субъектом культуры, деятельным творцом собственной жизни и активным членом общества.
Будут полезны работникам дошкольного, общего и дополнительного образования.
| Жанры: | Культурология, Этнография, Педагогика |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | 2016 |
Читать онлайн Организация и реализация творческих занятий в образовательных учреждениях по истории народа саха
© Колесова Е. И., 2016
Введение
Методическая разработка направлена на профессионально-педагогическое совершенствование педагога или качества подготовки детей.
«Ребенок в этом мире – иностранец; он не знает названия городов, направления улиц; ему необходим гид, который вежливо ответит на все его вопросы; уважайте его незнание». Занятие – основной элемент организации образовательного процесса в учреждении дополнительного образования детей. Оно является иллюстрацией того, как на практике осуществляется реализация образовательной программы педагога. Главные задачи при проведении занятия: добиться максимальной активности детей, включить в творческий процесс всех воспитанников, сформировать устойчивый интерес к изучаемому предмету, побудить получать знания и приобретать конкретные умения.
Результат образования – это не только знания по конкретным дисциплинам, но и умение применять их в повседневной жизни, использовать в дальнейшем обучении. Ученик должен обладать целостным социально-ориентированным взглядом на мир в его единстве и разнообразии природы, народов, культур, религий. Это возможно лишь в результате объединения усилий разных предметов.
По мнению ученых, человек являет собой единство трех сущностей: природной, социальной, культурной. Соответственно этому мы несем природное, социальное, культурное начало. Между природой и социумом лежит культура. Постигая культуру и творя ее человек обретает духовную сущность. Ребенок в этот мир человеческого социума входит через культуру. Постигая культуру и творя ее, человек обретает духовную сущность.
I методическая разработка
Тема: «Интегрированный факультативный курс как способ формирования мировоззрения обучающихся»
Факультативный курс направлен на развитие национальных ценностей. Необходимо внедрение модели интегрированных учреждений, реализующих программы общего, дополнительного и профессионального образования в образовательную систему.
Цель курса: формирование у обучающихся представления про прародителей народа саха.
Удовлетворение познавательных потребностей обучающихся.
Развитие творческого потенциала каждого обучающегося.
Основная задача: предоставить обучающимся общий обзор национальной культуры якутов.
Структура предусматривает изучение курса в трех блоках.
Тематика блоков:
1. «Эллэй Боотур и Омоҕой Баай в моих рисунках» представляет собой экскурс в историю якутского народа. Блок также включает материалы мироздания, края с точки зрения мифологии и научной картины.
2. Национальная культура народа саха (сэргэ, чорон, ыhыах, хомус, пословицы и поговорки). Обучающиеся знакомятся с музеями краеведения, искусства и театрами. Показать национальную культуру во всём её многообразии. Способствовать осознанию необходимости саморазвития и самореализации личности.
3. «Якутия в лицах» по книге В. Пестерева, на исторических фактах автор раскрывает многостороннее развитие общества.
Построение занятий:
Общий обзор курса педагогом.
Детальная проработка и презентация материала обучающимися.
Рассмотрение эволюции народа в таком ракурсе отражает основные тенденции развития и сделать соответствующее обобщение.
I блок. Омоҕой Баай и Эллэй Боотур в рисунках детей. Изучение легенды прародителей народа саха Омогой Баайа и Эллэй Боотура. Нарисовать сюжеты на легенду.
В далёкие времена люди, скрываясь от междоусобиц, убегали на север Восточной Сибири. Среди них был человек, которого звали Омоҕоем.
Он обосновался в верховьях благодатной реки Лены. Вкус земли её был удивительно приятным – это был благодатный край, чтобы расплодиться людям и живности.
Однажды Омоҕой заметил на мысу, на берегу реки защищенном от ветра елями одиноко сидящего человека.
