Основной ключ для решения проблем существования
В противоположность многочисленным мыслителям-эзотерикам, полагающим, что их роль сводится к тому, чтобы привести своих учеников к чистоте тонкого интеллектуального понимания отдельных религиозных и философских доктрин, Учитель Омраам Микаэль Айванхов ориентирует в своем Учении в более широком и главном направлении общей педагогики. Он хочет дать все доступные знания, которые могут быть непосредственно использованы как в повседневной жизни, так и в жизни духовной.
Подбор лекций, представленных в этом томе, определяется прежде всего задачами общей педагогики: каждый будет поражен, увидев, как в зеркале, свое поведение, изображенное одновременно и феерично, и фантастично.
Каждый сумеет найти методы, чтобы освободиться от своих слабостей и ограничений. Персональность, которую каждый ощущает в себе как источник заблуждений, станет ценной помощницей, так как вместо того, чтобы бороться со своей собственной природой, человек научится использовать ее, чтобы возвышаться.
Таким образом человек постепенно откроет существование в себе высшей психической натуры – индивидуальности, которая способна доминировать, уравновешивать, стать выше всех противоречий и служить установлению внутренней гармонии и истинных братских связей.
| Жанры: | Эзотерика / оккультизм, Зарубежная эзотерическая литература |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | 2022 |
Читать онлайн Основной ключ для решения проблем существования
Том 11 – Полное собрание сочинений
Учение Учителя Омраама Микаэля Айванхова излагалось исключительно в устной форме.
Его книги были составлены на основе импровизированных лекций, которые были стенографированы или записаны на магнитную ленту
© Права издательства «Просвета» распространяются на все страны. Переиздания, репродукция, воспроизведение, выполненные с помощью аудиовизуальной аппаратуры и любыми другими средствами, а также частные копии могут быть выполнены только с разрешения издательства «Просвета».
Лицензия ИД № 02296
Отпечатано с разрешения издательства «Просвета», Франция
© Издательство «Просвета», Франция, 2022 г.
© «Издательство ПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2022 г.
Предисловие
Все говорят о переменах, хотят их, но ничего не меняется. Почему? Потому что нужен великий проводник Посвященческой науки, который ясно покажет нам, где необходимы перемены.
Истинные перемены начинаются внутри каждого человека, который сумел установить в себе покой, порядок и гармонию: только они способны включить динамику изменения к лучшему. Наш внутренний мир можно сравнить с полем битвы, он является местом постоянной борьбы наших склонностей: наши великодушные порывы сталкиваются с эгоистичными чувствами, наши бескорыстные мысли – с грязными расчетами… То, на что рассчитывает наш интеллект, отвергается нашим сердцем, и наоборот – всё это конфликты, которые неизбежно порождают поведение, полное противоречий. Логичность поведения, как результат взаимосвязи мыслей, слов и дел, наблюдается только у исключительных существ, одаренных великой силой характера, абсолютно преданных высшей цели, благодаря которой они смогли всё подчинить в себе и достичь вокруг себя действительных изменений. Но как только уходят эти избранные существа, достигнутые изменения потихоньку сходят на нет, если никто не приходит им на смену.
Только тот, кто может делать самого себя лучше является носителем истинных изменений.
Человеческое существо характеризуется способностью осознавать самого себя, то есть размышлять, наблюдать и анализировать свой внутренний невидимый, но всегда действующий мир: мир своих мыслей, своих чувств, своих желаний и своей воли. Но «я», которое осознает человек, не может быть осознано полностью, раз и навсегда, ибо большей частью пребывает в подсознании. Мы по мере сил извлекаем и выводим на экран сознания лишь бесконечно малую часть наших энергетических резервов и подсознательных образов. Вот почему мы бываем удивлены нашим снам, внезапным эмоциям, непредвиденным изменениям настроений, навязчивым идеям, которые ежеминутно окрашивают и оформляют нашу психическую жизнь.
Это подсознательное «я» и есть, собственно говоря, наша природа: она достается каждому человеку, оставаясь со своим непредвиденным и неконтролируемым характером, пока не предпринимается духовная работа. Но особенность этого «я» еще в том, что оно является двойным, ибо мы подвергаемся его воздействию двумя различными способами.
Один из способов его воздействия на нас хорошо описан психоанализом. Вторжение подсознательного в сознание настолько разрушительно (ибо оно не приспособлено к общественной жизни), что сознание силится подавить его проявления, от которых испытывает чувство стыда: здесь и детское самолюбование, которое бы требовало от других иметь предметом любви только это «я», и непомерная гордость, которая хочет соперничать с Создателем всех вещей, жажда мести и стремление устранить всех тех, кто мешает или препятствует удовлетворению его удовольствий… Под давлением воспитания и норм общественной нравственности, сознание учреждает, как говорит психоанализ, целую систему запретов, которые подвергают цензуре, оценивают и подавляют инстинктивные порывы, первобытные импульсы нашего эгоцентризма.
