Люди рождаются на Земле с единственной целью – стать мудрее. Стать ближе к Создателю, чтобы в конце концов понять простую истину: человек и есть Бог – Творец всех миров и вселенных. Так устроено Свыше, что мирские люди умнеют только через собственный опыт ошибок и страданий. Горячо наошибавшись, набив шишек и душевных шрамов, воплощенная в физическом теле душа приобретает кучу слезоточивых болезней. И эти телесные немощи порой толкают ее начать познавать сокровенные тайны божественного, исследовать и взращивать Бога в себе. С помощью универсальных методик йоги такие страждущие люди пытаются в первую очередь исцелить свое больное тело, либо с помощью древнейшего как мир голодания приобрести здоровье и утраченное душевное спокойствие.
Голодание, аскеза, как и сама йога, – неизменный спутник самоотверженных подвижников, добродетельных праведников и всех искренних пилигримов на пути познания Себя. Временное воздержание от пищи – эта вообщем-то не сложная духовная практика – как ни странно отлично очищает сознание неофита и готовит необходимый фундамент (точнее укрепляет, цементирует существующий нравственный фундамент) для дальнейшего самопознания. Именно в этом аспекте мы и будем рассматривать понятие «голодание». Ведь на самом деле голодание не столько «очищающее телесное мероприятие», сколько духовное упражнение, духовная практика, принятая во многих религиях (как пост) и во многих мистических школах, направлениях йоги. Древние Риши рассматривали голодание как аскезу, тапас и вайрагью. Под аскезой принято понимать воздержание от материальных желаний в широком смысле, но прежде всего от употребления пищи. Тапас подразумевает сокровенный «жар» – возникновение внутреннего огненного жара, который разгорается посредством аскетической практики и подлинного покаяния и который выжигает грех и низводит всякую карму до состояния пепла. А вайрагья – полное отречение, желание и способность отказаться от всего преходящего, от мирского и неправедного; полное посвящение себя познанию Атмана.
Только рассматривая голодание как составляющую тапаса и аскезы, можно в полной мере раскрыть подлинный внутренний смысл длительного отказа от пищи, то есть голодания. Только превратив сознательный пост в глубочайшее отречение (вайрагью), можно ожидать от него успехов в духовном развитии. Дорогие мои, широко известно, что многие Учителя Человечества голодали длительные сроки (не менее 40 дней) для духовного совершенствования. Голодали библейские патриархи, голодали и предавались строжайшей аскезе индийские йоги, воздерживались от еды мусульманские пророки, христианские и православные святые – вся история мистицизма и духовных школ полна такими примерами.
Например, Моисей, прежде чем взойти на гору Сион и предстать пред ликом Господа, голодал 40 дней. Строгие правила существовали для иудейских первосвященников, которым, чтобы раз в год войти в святая святых Скинии Завета, предписывалось суровое воздержание от пищи. Они постились 40 дней, иначе подвергались смертельной опасности и могли погибнуть от тонкого божественного излучения.
