«Окончательное решение еврейской проблемы» является естественным продолжением работы Теодора Герцля «Еврейское государство» для изменившейся политической обстановки на Ближнем Востоке, где образовалось еврейское государство, и новых технических возможностей, появившихся за этот промежуток времени.
Теодор Герцль писал «Еврейское государство» абстрактно, не привязывая это к определенной территории, потому, что в то время не было еще определено место для образования еврейского государства. Он рассматривает две возможности: Аргентина или Палестина, но он готов получить любое место, где бы можно было спасти еврейский народ. И он предвидел возможные проблемы вновь созданного государства с местным населением. Лишь после раздела Палестины и образования Еврейского государства выяснилось со всей очевидностью, какого врага получил еврейский народ на месте образования своего государства.
Время меняет всё. За прошедшие 120 лет со времени написания «Еврейского государства» произошли гигантские изменения, мир стал неузнаваем. Появились новые технологии, о которых Т. Герцль и предполагать не мог. Сегодня стало возможным решать проблемы, которые тогда казались фантастическими.
Теодор Герцль достоин вечной памяти и безграничной любви всего еврейского народа за неимоверный труд, положенный им на спасение еврейского народа. Толчком к началу его сионистской деятельности послужило «Дело Дрейфуса», живым свидетелем которого он был. Франция, наиболее культурная и цивилизованная страна Европы и мира того времени, позорно проиграв войну Германии, виновником своего поражения назначила еврея – скромного капитана генерального штаба французской армии. Этот процесс приобрел национальный характер. Антисемиты на улицах, примыкавших к месту, где проходил суд, кричали: «Смерть евреям». Тогда-то Теодор Герцль стал ярым сионистом. Он понял, что спасение еврейского народа может произойти только путем создания еврейского государства. Дело спасения еврейского народа стало целью его жизни. Он обращался к турецкому султану, к царским министрам – все было безрезультатно. Он не нашел понимания и у барона Ротшильда, главное, он первым поставил вопрос о создании еврейского государства на международный уровень.
Трудно представить себе, как развивался бы еврейский вопрос, если бы не вклад, внесенный Теодором Герцлем. Существовало ли бы вообще сегодня Еврейское государство?!
Герцль считал, что такие достижения в науке и технике, как открытие телеграфа, электричества и электрического освещения, строительство железных дорог и гигантские морские суда на паровой тяге, должны открыть новые возможности, создать предпосылки для создания еврейского государства.
Герцль писал: «И если бы встал из гроба современник прошлого столетия, то он был бы очарован, назвав нашу теперешнюю жизнь целым рядом волшебных картин». И еще: «Несмотря на то что найдены теперь способы быстро и безопасно плыть на гигантских пароходах по незнакомым дотоле морям и строить надежные железные дороги, привозящие нас к вершине горы, которой мы раньше едва ли могли достигнуть при сильной усталости в ногах; несмотря на то что нам в настоящее время известно все, что происходило в странах, которые еще не были открыты, когда Европа держала евреев заключенными в “гетто”, и просвещенное время наступило еще столетие тому назад, мы все-таки страдаем и терпим, не находя средств к разрешению еврейского вопроса. Не есть ли это анахронизм?»
