Во-первых, в соединении истории отечества с историей нашей Церкви. Во многих даже дореволюционных трудах историков прослеживается фокусировка либо на истории Государства Российского, либо истории Русской Православной Церкви.
Во-вторых, красной нитью курса является история международного признания Русской земли, того, как шаг за шагом Древняя Русь поднимались в глазах соседей.
Стоит отметить относительную краткость настоящего курса. Сама емкость изложения материала не является чем-то новым. В конце настоящей книги приведены примеры кратких курсов по отечественной истории.
Если нет времени или желания читать весь этот курс, загляните сразу в главу 3.2. «Русские храмы». Там вся соль. Найдите фразу заглавными буквами: «ВОТ СЕЙЧАС САМОЕ ГЛАВНОЕ!». Прочтите что идет после, всего несколько строк.
Курс возник из двадцатилетнего опыта преподавания истории в общеобразовательной школе Москвы, а затем воскресной школе при православном храме Московской области. При этом книгу нельзя назвать детской, скорее она подойдет для аудитории от шестнадцати и старше. Тем не менее, курс рассчитан, что называется, на широкий круг читателей с надеждой пробудить новые мысли и вопросы относительно нашей истории.
Кроме того, автор имеет опыт написания исторических текстов для интернет-проектов Президента России и Патриарха Московского. Отдельно можно отметить книгу «Загадки и отгадки Кремля», являющейся путеводителем по Московскому Кремлю.
Настоящий авторский курс представляет собой серию очерков по истории Древней и Удельной Руси.
Курс состоит из трех частей:
1. Крещения Руси (I–X века).
2. Великие князья (X–XIII века).
3. Святая Русь (XIII–XV века).
Русскую историю можно рассматривать как историю выбора. Выбора пути. Каждая часть посвящена одному из них:
Первая – выбору веры. Владимир Святой. При этом выбор веры – это и выбор союзника (Византийской империи, что было логичным продолжением столетней политики первых князей).
Вторая – выбору союзников. Александр Невский. А выбор союзника (в случае Александра Невского) означал защиту веры. Но это был и выбор идеологии.
Третья – выбору идеологии. Иван III.
Безусловно деление на части такого непрерывного процесса как история носит схематический характер. Автор настоящего курса руководствуется словами историка Сергея Михайловича Соловьева, которыми он начинает свою многотомную «Историю России с древнейших времен»:
«Не делить, не дробить русскую историю на отдельные части, периоды, но соединить их, следить преимущественно за связью явлений, за непосредственным преемством форм, не разделять начал, но рассматривать их во взаимодействии, стараться объяснить каждое явление из внутренних причин, прежде чем выделить его из общей связи событий и подчинить внешнему влиянию – вот обязанность историка…»
Есть ли в истории необходимость? История – это же наука! Значит у нее есть предмет, который она изучает. Может быть у нее есть и законы? Есть ли формулы, цифры, правила и тому подобное? Есть ли практическое значение и применение в обычной жизни?
Как вы догадываетесь – есть. Приведу цитату одного из Колумбов русской истории Николая Михайловича Карамзина из Предисловия к его великому труду:
«История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример будущего.
Правители, Законодатели действуют по указаниям Истории и смотрят на ее листы, как мореплаватели на чертежи морей. Мудрость человеческая имеет нужду в опытах, а жизнь кратковременна…
