Игорь Гриньков пришел в судебную медицину в 1980 году, пройдя путь от рядового врача судебно-медицинского эксперта до Начальника Бюро СМЭ Минздрава Республики Калмыкия, имеющего высшую квалификационную категорию, награжденного званием «Отличник здравоохранения Российской Федерации».
Богатый профессиональный опыт, контакты с лучшими судебными медиками страны позволили ему воссоздать на страницах своих книг многие необычные и интересные эпизоды прошлого. Первые две книги врача-писателя, выпущенные в Элисте в АПП «Джангар» в 2005 и 2006 годах («Очерки судебного медика, (опыты эксгумаций)», «Хроники судебного медика – 2»), были посвящены практической работе судебных медиков и описывали подлинные события, в которых автор принимал личное участие.
С 2007 года Игорь Гриньков перешел на создание художественной прозы (книга «Белый пиджак»), но во многих своих беллетристических произведениях он или прямо использует судебно-медицинскую и криминальную тематику, или берет за основу сюжета реальное уголовное событие.
В 2008 году Игорь Гриньков принят в Союз российских писателей. В этом же году его рассказ «Люди из тени» был включен в 6-томную антологию «Современная литература народов России» (издательство «Пик», Москва), охватывающую обширную литературную географию нашей страны.
В калмыцком книжном издательстве он опубликовал пять книг: кроме трех, перечисленных выше, – «Периферия, или провинциальный русско-калмыцкий роман», 2009 год, «Криминальная история», 2012 год. Регулярно печатается на страницах калмыцкого литературно-художественного и общественно-политического журнала «Теегин герл» – «Свет в степи», других газетах Элисты. Произведения Игоря Гринькова появлялись на литературной странице «Медицинской газеты» (Москва), в литературно-художественных журналах «Агизел» (Уфа) и «Дон» (Ростов-на-Дону).
В настоящее время врач и писатель Игорь Гриньков продолжает работать в двух своих ипостасях: врачом, судебно-медицинским экспертом КУ РК МЗ «РБСМЭ», а также готовит к публикации шестую книгу.
Перед вами реальные истории из практики судебного медика, которые будут интересны не только специалистам, но и широкому кругу читателей.
Человека всегда, в силу природного любопытства (стремления познать окружающий мир, а также самого себя), интересовало внутреннее устройство собственного организма.
Высочайшего искусства в этой сфере достигли древние египтяне, где бальзамированию царственных особ – фараонов придавалось ритуально-мистическое значение, но при этом не преследовались какие-либо научные цели. Были созданы уникальные технологии, не разгаданные и по сей день, секреты которых цепко держали в своих руках посвященные жрецы. Также хорошо было развито бальзамирование и у некоторых других древних народов, в частности у скифов.
Но, по общему мнению специалистов, родиной судебной медицины считается Древний Китай, где обнаружены выполненные на бамбуке около двух тысяч лет назад сведения судебно-медицинского содержания.
С приходом христианства на посмертное вторжение в человеческое тело было наложено строжайшее табу, вытекающее из религиозной догмы и идеологических доктрин.
Раннее христианство и средние века весьма надолго, но всего лишь притормозили стремление человека познать запретное, в эпоху Ренессанса (да и ранее) религиозно-идеологический диктат хотя и не стал мягче или либеральнее, но в его мощной крепостной стене запретов появились серьезные трещины и бреши.
Это было обусловлено в основном двумя причинами: бурным развитием естественных наук, в частности медицины, и стремлением художников и скульпторов постичь то непонятное и неизведанное, скрытое под покровом прекрасной внешней плоти. Поэтому часто эти побудительные мотивы возникали у опережающих свое время исследователей, каким был, например, великий Леонардо да Винчи – механик, инженер, естествоиспытатель, мыслитель, поэт, медик и художник.
