Знаем ли мы по-настоящему нашу историю? С одной стороны – многое известно, с другой – есть какие-то белые пятна, по которым по день настоящий идут споры.
Можно ли довольствоваться только этим и, как говорят, на том поставить крест или все же лучше попытаться узнать больше, дабы пролить на свет нашу настоящую русскую натуру, с коей мы живем и прощаемся, в век уходя?
Вопрос этот затрагивает, в первую очередь, мир души человека, ибо это как раз то, что к нему относится. Настоящие реалии жизни мало к тому располагают, ибо, по большей части, нам все равно, кто мы есть, лишь бы жилось хорошо.
Естественно, душа относится к менее реально выраженному и по большинству имеет степень сближения с более духовным и стоящим по разуму выше.
Таким образом, сами знания как бы относятся к миру духовному, коим в целом заведует Бог, а значит, и просвещать нас проще ему самому.
В стиле написания данной книги так и происходит, ибо, откуда знать самому автору о множествах событий, произошедших когда-то давно, да еще и с другими людьми. Тут уже и собственной абструктурной памятью не поможешь.
Но в целом, ведь сам материал откуда-то берется, мысль возлагается на бумагу, пробиваясь к сознанию каждого, кто ее пытается понять.
Вопросы веры я не затрагиваю, хотя они, несомненно, присутствуют, и как бы негласно сами за себя заявляют.
Чего же больше в нашем современно построенном дне – веры или порядка? Думаю, ни того, ни другого.
Ибо, если есть вера, то она вне порядка, а где есть порядок – там не содержится ее ни капли, так как реалии напрочь выбивают ее из головы.
Потому, я сам думаю следующее. Эта история нам дана для восприятия, как нечто новое и сомнительно тревожащее любую душу.
Мы вправе знать свою истинную историю, хотя я и не призываю вас поддерживать мою точку зрения. Каждый вправе самостоятельно решать для себя вопросы своей веры, а тем более, призывать лично свою голову к порядку.
Мне кажется, за всю нашу настоящую историю мы просто налепили на себя чью-то шкуру, как волк овечью, и пытаемся выстоять в ней во времени в то время, когда другие то и дело пытаются нам указать именно на это. Не в этом ли действительно наша беда? Та, общая ото всех, что никак не выведет нас на благой уровень жизни.
Мы всегда жили плохо, и вопросы веры приживались с большим трудом. Значит, есть в нашем русском характере что-то такое, что мешает понять самих себя и заставить изменить облик до настоящего.
В книге указано на многое из того, что я сказал. Болью проносятся некоторые строки в веках и в чьих-то даже настоящих телах. Это отображение нашей истории на нас самих. И если она лжива и до сей поры недовыяснена, то боль и дальше будет поражать наши сердца, создавая на лицах упрямое выражение прошлого.
Ну и что из того, – ответите вы сами. Мы ведь победили многих и даже побеждаем сейчас в трудные для нас годы. Значит, живем правильно, и наш путь избран верно.
Согласен. Но не в победе самой суть. Не каждая победа будет за нами. Ведь путь к ней в первую очередь пролагает ум, а он, усилиями многих, оскудел за последнее время. И его потеря ни к чему хорошему не приводит. Избранные меры будут превентивно только мерами и никак не больше. Нужен доиск причин, благодаря чему мы сможем развиваться по-новому. В любом случае эта история предлагается к размышлению.
Правдива ли она – покажет свое время. Я знаю только одно, что нельзя полагаться на то, что было когда-то и кем-то написано, рассказано или перенесено по уму. Это никогда не являлось достоверностью, так же как и то, что любой найденный предмет мог принадлежать, кому угодно и быть просто утерянным на участке земли.
Сама написанная история не так велика по масштабу и затрагивает в основном только невыясненные стороны или перевернутые моменты. Потому, читается не тяжело и так же просто усваивается, ибо все по-настоящему близко, так как происходит от нас самих. Говорят, ничто не учит так близко и просто, как история.
