Около десяти лет назад я ехал в поезде дальнего следования. Это была долгая поездка. В то время Интернет не был настолько скоростным, а экран моего телефона марки «Nokia» был не очень велик, чтобы читать на нем объемные книги. Конечно же, я заблаговременно, осознавая все перечисленное выше, прихватил с собой труд одного известного зарубежного автора о Пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха). Книга мне действительно понравилась. В какой-то момент ко мне подошла какая-то девушка, которая задала следующий вопрос: «Эта книга по Исламу?». Я ответил утвердительно, сказав пару слов о содержании. Тогда она объяснила, что интересуется Исламом и попросила почитать биографию Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Я не мог не поделиться с ней работой и отдал ее, а через несколько часов она пришла и сказала: «Вы знаете, книга написана для мусульман, там слишком возвышенно описывается Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), мне немного сложно читать ее». Взяв у нее книгу, я посмотрел на нее с ракурса человека, который первый раз читает об Исламе. Действительно! То, что я считал интересным, ей показалось странным, а то, что для меня было скучным, ее, возможно, заинтриговало. Уже тогда я понял, что следует всегда ориентироваться на религию читателя при выборе того или иного труда. Конечно, любая книга – это предмет для размышлений, но зачем усложнять жизнь?
С тех пор прошло много лет, и уже мой близкий друг позвонил мне и спросил: «Шамиль, а ты не подскажешь, есть ли книга по Исламу для немусульман? Просто один знакомый едет в мусульманскую страну и хотел бы познакомиться с исламской культурой». Я немного призадумался и сразу вспомнил одну работу по Исламу, так сказать, для начинающих. Но скажу честно, она мне не до конца нравится с той позиции, что авторы уделяют много времени аспектам, которые не стоило бы вообще затрагивать, да и написана она исключительно для мусульман.
Все это подтолкнуло меня написать данную книгу. Я очень долго думал о ее содержании, ибо сам я вырос в религиозной семье, но мне помогло то обстоятельство, что я практически всю свою сознательную жизнь прожил среди немусульман: учеба в средней и высшей школе, в аспирантуре, докторантуре, работа, общественная жизнь и так далее. Поэтому я постарался проникнуться теми вопросами, которые слышал сам, а также ответить на проблемные аспекты современного восприятия некоторых социальных явлений. Безусловно, я сдерживал себя, чтобы не сделать слишком объемной данную книгу, как говорят, «краткость – сестра таланта».
Мне кажется, что структура книги не носит обязательный характер, то есть вы спокойно можете начать читать ее со второй или даже с третьей главы, и это никак не испортит впечатление, хотя я все же рекомендую придерживаться логики моего изложения текста.
03.11.2018
Шамиль Шовхалов
Глава 1. Убеждения мусульман: поговорим о главном
1.1. Что означает слово «мусульманин»?
Слово «мусульма́нин» имеет интересную этимологию1. Происходит оно от арабского слова «муслим», хотя во многих этимологических словарях указано, что в русский язык слово пришло из персидского языка2, где оно звучит как «муслиман». Признаюсь, не вижу в этом смысла, сравните сами слова «мусульманин» и «муслиман». Потом же, как вы понимаете, к иностранному слову был добавлен суффикс «анин», скорее всего, кто-то посчитал, что есть связь со словом «христианин». В любом случае сегодня мы имеем не худшую версию арабского слова «муслим», а ведь даже всеми известный В. Даль предложил следующие синонимы этого слова: «мусульман» и «правоверный магометанин»3. Страшно вспомнить, что когда-то использовали термины «сарацин» и «басурманин», последний, кстати, согласно тому же В. Далю означает «неверный, нехристианин; особенно мусульманин, а иногда всякий неправославный; всякий иноземец и иноверец, в неприязненном значении, особенно азиятец или турок»
