Mark Moore and Jon Weece
The Preaching of Jesus
(A Year in the Life of Christ Series)
* * *
© College Press Publishing Co., 2002
© Религиозная Организация «Евангельский Христанский Центр Апостола Павла», перевод на русский язык, оформление, 2016.
Стражники, которых послали арестовать Иисуса, вернулись ни с чем. Начальники из Синедриона отчитали их за безответственность: «Почему вы не привели Его?» Ответ был простым: «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоанна 7:46). Создается ощущение, что слова Иисуса создавали какое-то невидимое, непроницаемое силовое поле. Каких-то шесть месяцев спустя тот же синедрион попытается сразиться с Иисусом в словесной дуэли. Спор будет проходить на открытых площадках храма, давая фарисеям преимущество своего поля. Им так хотелось поймать Иисуса на слове, осудить и уничтожить Его. Но по свидетельству Библии, сделать им этого не удалось. Почему? Потому что «весь народ неотступно слушал Его» (Луки 19:48). Но был и прямо противоположный случай. Иисус проповедовал тысячам собравшимся в синагоге Капернаума. Как ни обидно, но почти все они ушли разочарованными. По сути, с заходом солнца на стороне Иисуса остались только Двенадцать. Тогда Он задал им вопрос, который больше даже походил на призыв: «Не хотите ли и вы отойти?» На что Петр ответил: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоанна 6:68).
Называть книгу об Иисусе «Проповедник» несколько опасно из-за возможных неправильных ассоциаций. Нет, конечно же, Иисус прежде всего именно проповедовал. Но очень часто под проповедью понимают монотонные монологи в сонное воскресное утро. Но контекстом для проповедей Иисуса были не жесткие церковные скамейки, а неприукрашенные страдания сельской жизни. Его проповеди были полны захватывающих историй, которые навсегда врезались в сознание слушателей. Они были приправлены горьким сарказмом, нереальными требованиями и острой критикой религиозных лицемеров. Они переворачивали социальный уклад жизни с ног на голову такими странными заявлениями, как «первые будут последними», «возненавидь отца и мать» и «продай все свое имение». Но, самое главное, это не было преувеличением.
Не удивительно, что после этого люди дивились Его учению. Более того, учению они дивились больше, чем даже чудесам. Не даром Евангелие от Марка говорит о том, что люди были поражены, увидев чудеса Иисуса только три раза, а о том, что их поразили слова Иисуса – целых семь раз. Проповеди Иисуса изумляли слушателей. Не в смысле чистого любопытства. Проповеди Иисуса изумляли не потому что они были интересными или захватывающими, а потому что Он всегда говорил по делу. У слов Иисуса есть способность проникать в нас, будоражить наши мысли и выводить на чистую воду всю ограниченность нашего религиозного самодовольства, которое мы пытаемся выставить щитом, чтобы отразить безжалостные атаки Его слов.
Запомните: проповедь Иисуса не задевает только тех, кто не слышит ее. Его идеи – революционны, Его ответы на вызовы времени – гениальны. Его требования непреклонны, Его видение – остро. Мы часто подходим к проповедям Иисуса с экзегетическим скальпелем в руках, готовые отсечь эти спящие тексты… и лишь понимаем, что Его слова все еще живы. Они поднимаются со стола, выхватывают скальпель из наших рук и начинают пересаживать в нас духовное сердце, причем без всякой анестезии. Одни проповеди Иисуса бросают вызов прямо, другие, например притчи, подкрадываются незаметно. Порой, Его мысли кажутся слишком высокими, и тем не менее они – основа, на которой мы строим свой дом. Ведь, когда нагрянет буря, слова Иисуса окажутся единственным надежным основанием.
