Путь в Шамбалу. Собрание учений мастеров традиции Джонанг под названием «Сокровищница Дхармы. Светоч, рассеивающий тьму»

Местная религиозная организация «Буддистский центр „Калачакра“»

Перевод с тибетского Вагида Рагимова

© Перевод. Вагид Рагимов, 2011

© Местная религиозная организация «Буддистский центр „Калачакра“», 2021

© ООО ИД «Ганга». Оформление, 2021

Почтение достославному несравненному Ламе традиции Джонанг, Всеведущему Долпо Сангье!

Из тантры Ушнишавиджаи:

Через тысячу пятьсот лет со дня ухода Благостно Ушедшего в Нирвану в стране краснолицых появится последователь моего учения, монах. Он родится в городе Кайори на берегу реки, украшенной фруктовыми деревьями. Отцом его будет Еше Вангчуг, матерью – Цультрим Гьен. Сына нарекут именем Сангье. Он высоко поднимет победное знамя моего учения и звуком белой раковины возвестит о нем с небывалым величием.

Почтение Всеведущему Повелителю, Владыке Тайн, Освобождающему Покровителю Таранатхе!

Известный в Индии как Кришначарья, а в Стране снегов как высший из людей трех времен, сущность будд грядущего, добрый защитник Таранатха, мы склоняемся к Вашим стопам! Мангалам.

Не только буддисты, но и множество современных ученых проявляют живой интерес к уникальной культуре Тибета – Дхарме Страны cнегов. В стремлении лучше понять ее истинный смысл в странах Востока и Запада возникают новые исследовательские группы и учреждения. Люди проникаются уважением к способности буддийского учения поддерживать мир и гармонию. Растет число последователей Гаутамы, Будды Шакьямуни, который, прошествовав по истинному и прямому пути и достигнув уровня непревзойденной мудрости и реализации, изложил теорию и практику основы, пути и плода.

Все буддийские школы Тибета, оберегая свои традиции, стремятся тем или иным образом представить для широкого круга свои методы. Однако те буддийские традиции, которые не входят в четыре великие школы[1] и Юнгдрунг Бон, менее известны.

Общепризнанно, что теория и практика Джонанга основаны на буддийском учении, но порой суждения об этой традиции бывают довольно поверхностны. Одни считают, что она включает в себя все школы, а другие не признают ее аутентичности.

Многие беспристрастные и авторитетные ученые, в согласии с интерпретацией Нагарджуны и Асанги последнего поворота колеса Дхармы Буддой Шакьямуни, называют необычайным чудом возможность познавать эту непревзойденную систему наставлений, выходящую за рамки обычного логического мышления. Такие люди составили в современном обществе круг любознательных исследователей, желающих как можно ближе познакомиться с особенностями этой системы. Поэтому необходимо приветствовать все благородные устремления и предоставлять людям полезную и понятную информацию.

Мы, переселившиеся в Индию и другие страны мира, а также оставшиеся на родине представители ваджрной общины Джонанг, должны способствовать распространению письменного и устного наследия этой линии преемственности. Движимые благими помыслвми и высшим знанием Далай-ламы XIV, осуществляющего свободное от предвзятости руководство всеми традициями Дхармы, сплотившись вокруг своих священных обязательств, мы пустили в плавание этот корабль под названием «Сокровищница Дхармы. Светоч, рассеивающий тьму».

Это издание покажет вклад нашей школы в осмысление и практическое применение учения несравненного Будды Шакьямуни, возродит утраченные или забытые аспекты теории и практики славной традиции Джонанг и будет способствовать развитию и распространению сохранившегося опыта мастеров шести разделов йоги Шри Калачакры и окончательного воззрения Сутры – Мадхьямаки-Жентонг.

Согласно Сутре, наша линия преемственности берет начало от Будды Шакьямуни и следует через Майтрею, Асангу, Васубандху и других мастеров в Индии, а вТибете – через Зе Лоцаву Гьялвей Дордже, Цена Кхаво Че и других мастеров. Согласно тантре Калачакры, традиция также берет начало от Будды Шакьямуни и через царя Шамбалы Сучандру была передана другим царям Шамбалы и ригденам. Далее в Индии она распространилась благодаря Калачакрападе, а в Тибете – благодаря Дро Лоцаве Шерабу Драгпе. Позже Кунпанг Тугдже Цондру основал у подножия горы Джомонанг центр медитации Калачакры, и от этого места и произошло название традиции.