Когда я учился на историческом факультете, преподаватель этнологии задал один вопрос: «Кто знает свою родословную далее трех поколений?». Честно говоря, не многие могли ответить, а которые сумели что-то рассказать про свою семью, говорили в общих деталях и никакой конкретики. Уверен, что и мой читатель об этом задумался.
Летом в детстве я часто ездил к бабушке в Волгоградскую область, в город Михайловка. Это безумно красивые места, где протекает река Медведица, а вишня росла прямо во дворе многоэтажных домов. Прабабушку я свою не застал, но бабушку помню прекрасно.
Мои родственники по отцовской линии из донских казаков. Они постоянно соблюдали казачьи традиции, а мою маму однажды принимали в казачки. Ставили на кончик сабли рюмку водки и под песни, мама должна была выпить. Я этого не помню, но мне рассказывали.
Уже в подростковом возрасте, я начал задавать отцу много вопросов. Я не понимал, почему родина моего отца Михайловка, а родился и некоторое время жил он в Карелии. Тогда эта была Карело-Финская АССР. Даже некоторые воспоминания о суровых карельских зимах мой отец рассказывал. Он родился в 1949 году.
Уже вначале 90-х я узнал правду, что семья моя попала под указ о расказачивании и была выслана в Карелию на лесоповал. Там выросла моя бабушка и после войны вышла замуж, родив моего отца и еще двух мальчиков. Я долго пытал своего отца рассказать правду, но всякий раз он обходился какими-то общими фразами.
Затем все-таки я узнал историю своей семьи. Это был довольно знаменитый род казаков, которые жили в Усть-Медведицком казачьем округе. После революции образуется Верхнедонской округ из несколько более маленьких. Прадед мой был есаулом казачьего войска, который был расстрелян большевиками в 1924 году, а жена (моя прабабка) с детьми были высланы в Карело-Финскую АССР.
Шли годы, не стало моих бабушки и отца, но я все больше стал задаваться вопросом о корнях своей семьи. Тем более когда ты являешься профессиональным историком. Я посетил различные архивы, чтобы узнать о судьбе не только своей семьи, но вообще казаков, которые когда-то жили своей счастливой жизнью.
Честно говоря, до сих пор множество материалов о том времени, которые сохранились, имеют гриф «Совершенно секретно». Несмотря на это, многие волонтеры и просто неравнодушные люди работают над этим вопросом. Я уверен, что наша роль в истории – узнать и сохранить память о наших предках.
История России сложна и многогранна, а период первой половины 20 века занимает особое место. Я убежден, что будущее поколение нашей страны будет продолжать исследовать этот период и добьется больших результатов. Я патриот своей страны, но я историк, считаю необходимым доносить правду людям, какая бы горькая она ни была.
Прежде чем начать писать эту книгу, мне пришлось изучить историю собственной семьи. Изучая казачий быт, я по инерции сам начал говорить, употребляя слова, которые нам сейчас показались бы странными. Это одновременно увлекательно и грустно. Эта история трагедии одной взятой казачьей семьи, которая переливается в трагедию огромной массы людей.
Знаменитый советский ученый, литературовед и литературный критик Вадим Кожинов в своей книге «История XX века» пишет, что произошло столкновение двух интересов: февральских и октябрьских. Я набрался смелости и употребил этот термин в своей книге, потому что я абсолютно согласен с ученым.
В своей книге я не высказывал негатива в сторону красных или белых, потому что считаю, бессмысленным спустя 100 лет задавать вопрос, кто прав, а кто виноват. Мы помним прекрасную советскую эпоху, но в начале XX века рухнула огромная царская эпоха государства Российского, люди сорвались с цепи, шли брат на брата, и эта трагедия затронула миллионы наших людей.
