Мироздание: проявленное и непроявленное (авторское его видение с элементами Троицы, супрематизма, «Цветка жизни», «треугольника Пенроуза», образов «темной» материи и гексаграммы)
«Пройди путь от себя к Себе и найди золотую жилу». Джалал ад-Дин Мухаммад Балхи Руми
Уважаемый Читатель!
Во множестве теорий всех народов, где идет речь о смысле жизни человека (Микрокосма), подразумевается, что человеческий индивид для реализации своих задач в данном земном воплощении сам выбирает свою дорогу в жизни, все три из которых согласно философу П. Крифту в книге «Три толкования жизни» описаны в великих библейских книгах: 1) путь «Суеты» («Екклесиаст», или путь в «Ад») к регрессу, разочарованию и саморазрушению с духовной и физической смертью, 2) путь «Страданий» к рефлексии, прохождению уроков и поиску других решений («Книга Иова», или путь в «Чистилище») и 3) путь «Любви» («Песнь песней», или путь в «Рай»), с развитием в преодолении своей животной природы по рождению при культивировании безусловной любви, с обучением управлять своими телом, эмоциями и мыслями с постоянным переосмыслением себя самого и своей картины Мироздания (Макрокосма), в очищении своего сознания и «дома», с прощанием с отжившим опытом, избыточным потреблением, страстями, накопленными обидами, зависимостями и страхами для того, чтобы выйти за пределы обусловленности тварного мира, с достижением понимания приоритета духовного начала, совершенствуя отношения с окружением как с «зеркалами», учась на ошибках без осуждения, действуя в соответствии с Законами Мироздания. Но информация об этих Законах очень разнится в многочисленных источниках информации. Средневековый мистик-розенкрейцер Мартинес де Паскуалис в «Трактате о реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духов, и божеств» предполагал: «… человек должен исполнить в духовном мире свое телесное предназначение, произведя третье пространство, подобно тому, какое значение определено земле в мире материальном. Именно в этом можно найти ключ к разгадке его смешения, общности и нерушимого единства, которое человек составляет с принципом Земли».
В настоящей же работе предпринята попытка систематизировать, структурировать существующую разнообразную и достаточно противоречивую информацию, а также по принципу необходимости и достаточности связать эти Законы как универсальную систему и определить их корреляцию с дошедшими до нас древними системами описания Мироздания и взаимодействия с ним – Таро (с 22 классическими картами Старших Арканов), Каббала (с 22 буквами священного алфавита как именами Бога), Веды, Руны (например, нордические с 24 знаками Футарка), Астрология, Нумерология и Гематрия, И-Цзин (Книга перемен с 64 гексаграммами), Цолькин (сакральный календарь с 13*20 днями-образами) и другими знаковыми, мантическими (предсказательными) и мировозренческими открытыми или «замкнутыми системами принципов», которые позволяют синхронизировать собственные образные намерения с намерением всего Мироздания в потоке Времени как собственный мощный наработанный опытом масс Эгрегор, связанный с определенными Силами Мира. «На более тонком уровне такие системы являются основой для более или менее точного описания мира». Антон Платов «Практический курс рунического искусства».
Автор здесь попытался обобщить данные различных источников и сгруппировать все универсальные Законы Мироздания, которые определяют потенциал для реализации в первую очередь человеческого индивида в обществе, используя существующие сакральные метафоры и символы, максимально компактно всего в количестве
