Сила духа. 100 историй о тех, кто стал больше себя

Афины, 399 год до нашей эры. Солнечный свет пробивается сквозь узкие окна тюремной камеры. На каменном полу сидит седой человек с грубым лицом, которое мало напоминает античные статуи богов. Лоб низкий, нос курносый, губы толстые. Ни величия, ни благородства. Перед ним стоит чаша с темной жидкостью – ядовитая цикута. Вокруг собрались ученики и друзья. Они уговаривают его бежать: всё готово, стражники подкуплены, дорога свободна. Но Сократ лишь улыбается и качает головой. «Я всю жизнь учил жить по закону. Как же я теперь его нарушу?»

Эта сцена стала легендой, которой уже две с половиной тысячи лет. Но за ней – не мифический герой, а живой человек, чья жизнь и смерть задали основу всей западной философии. Чтобы понять Сократа, нужно не только смотреть на его последнюю чашу, но и пройти вместе с ним весь путь.

Сократ родился в Афинах, в семье каменотеса Софрониска и повивальной бабки Фенареты. Он знал запах камня и пот ремесленников, а также крики женщин, рожающих в муках. Эти два мира – труда и рождения – будут сопровождать его всю жизнь. Он унаследует от отца умение «высекать» формы, но не из мрамора, а из человеческих душ. От матери – искусство повивальной бабки: помогать рождаться мыслям, которые уже зреют в человеке.

Его внешность всегда становилась поводом для насмешек. Платон в диалогах сравнивал его с сатиром: уродливое тело, лысина, глаза навыкате. Но именно в этом теле жила душа, которую признавали величественной даже его враги.

Прежде чем стать философом, Сократ был солдатом. Он участвовал в Пелопоннесской войне, сражался при Потидее и Делионе, отличался стойкостью и храбростью. Его ученики вспоминали: Сократ мог часами стоять неподвижно в раздумьях, а в бою – вытаскивать товарища с поля под градом стрел. Он был не теоретиком, оторванным от жизни, а человеком, проверенным войной.

После войны он вернулся в Афины и занялся тем, что позже назовут философией. Но тогда это было скорее искусство разговора. Он бродил по городу, приставал к людям на рынках и площадях, задавал вопросы. Не лекции, не монологи, а диалоги. Его цель была проста: разоблачать мнимое знание, заставлять людей думать.