Исследование коммуникации – один из мейнстримов современной философии. «Коммуникативный поворот» привёл к появлению разнообразных ракурсов изучения коммуникации во всех гуманитарных дисциплинах. Эти наработки сегодня требуют осмысления и обобщения. Каждый исследователь пытается дать собственный ответ на вопрос о том, чем является и чем не является коммуникация, и благодаря многообразию предложенных ответов ситуация еще больше запутывается. Становится нелегко понять, что такое коммуникация сама по себе, да и сам вопрос о том, что такое коммуникация приобретает множество дополнительных размерностей. Возникающая познавательная сложность такова, что любая попытка увидеть «лес за деревьями» или обнаружить нить Ариадны в непрестанно создающемся лабиринте интеллектуальных поисков становится актуальной.
В книге получило дальнейшее развитие представление о парадигмальном анализе как о процессе выявления оснований, на которые опирался исследователь под влиянием различных установок.
Сделан вывод о том, что субъект-исследователь, благодаря вхождению в ситуацию наблюдения, на первом уровне рефлексии переживает диссоциацию, а затем дисперсию и трансформируется в непрерывно пересобирающуюся композицию коммуникативных состояний. При вхождении в состояние рефлексии второго уровня субъект–исследователь пересобирает себя заново и обнаруживает себя как становящаяся целостность, удерживаемая автокоммуникацией. Децентрованная рефлексия (разновидность рефлексии второго уровня) оказывается важным инструментом парадигмального анализа, поскольку позволяет последовательно встать на место другого исследователя, проанализировать влияния, которые он испытывает, а также как бы «изнутри» прожить различные исследовательские ракурсы и личные выборы, формирующие индивидуальную стратегию.
В работе проанализированы представления о коммуникации, возникшие под влиянием разных парадигм (парадигмы сложности, системной парадигмы в понимании Н.Лумана, сетевой парадигмы, парадигмы коммуникативного разума и др.).
Сделан вывод о том, что парадигмы и исследовательские стратегии взаимно дополняют друг друга. Парадигма предписывает, каким именно образом должно строиться исследование, чтобы соответствовать критериям научности, зафиксированным в данной дисциплине в данном научном сообществе в тот или иной период времени. Стратегия исследования – это путь, выбранный конкретным исследователем, в котором могут сочетаться различные эпистемические, парадигмальные, методологические, теоретические влияния, а также воздействие многочисленных «поворотов». Одновременно с этим в выбранной стратегии проявляется индивидуальное творческое, авторское начало исследователя.
Введён в научный обиход терминологический конструкт «знаниевое тело», представляющее собой комплекс знаний, которые вошли «в плоть и кровь» субъекта, стали своеобразным аналогом тела, выращенного не из белковой материи, а из «знаниевой».
Разработано представление о парадигме как о как своеобразном синтезе исследовательских конструктов, возникающем и постоянно пересобирающемся в коммуникации научного или философского сообществ.
Парадигмы, эпистемы, методологические подходы, под влиянием которых оказываются участники сообщества, метафорически сравнены с коммуникативными состояниями сообщества, композицией которых предопределяется коммуникация его участников.
Сформулировано представление о коммуникации как об исследовательском конструкте, который каждый исследователь «собирает» для решения собственных научных и философских задач. Предложена трактовка коммуникации как драйвера событийного времени, способного изменять конфигурацию установившихся связей и ассоциаций между акторами, создавать условия для пересборки систем или сетей и быть проводником контингентности в ситуацию «здесь и сейчас».
