Глава 1. Фаршированная справедливость
Достаточно долгое время Потап вынашивал идею подробного осмысления, как он человек современного дня, понимает слово свобода. Ему было непонятно, как это так получается, везде говорят, что он свободен во всём, в выборе, вероисповедание и во многом другом. А на самом деле он всем должен, должен то – должен это. И кажется Потапу, что не свободен он вовсе, голову ему морочат мракобесы проклятые. Зажали его со всех сторон, не пикнешь. Взял Потап бутыль мутного и выше на задний двор. Когда ему было тяжело на душе, он всегда сюда приходил. Прибитая доска на двух пеньках, притупленная к задней стенки бани, служила ему надёжным укрытием от всего сущего.
Когда человек долго живёт, то неизбежно встречает много разных толкований одного и того же понятия. Вчера это означало одно, сегодня уже другое, а завтра вообще не известно как это назовут. Вполне себе подходящее к независимому от политической и экономической атмосферы, социального бытия.
Волосы так и зашевелились у него на макушке. Круто я завернул однако, подумал Потап. С разу так лихо не надо было бы в начале. Мысли, они знаете ли тоже порядок любят. Такими темпами до дна не доберешься. И опять останется этот вопрос не решенный, а он этого не любил.
Само слово Потапу было понятно с детства, простое и казалось бы, трактоваться может так же просто. Свобода – это состояние или положение тела в пространстве не имеющее прямых, зависимых соединений, изменяющих баланс тела. И несмотря на то, что все тела одинаковы и наша социальная жизнь похожа на многослойный пирог, каждый слой трактует понятие свободы по своему усмотрению. Потапу это совсем не нравилось.
Философы, теологи, эзотерики и больше всех вероятно, юристы и военные (группы), а также политики. Все трактуют как-то по своему, что со временем привело сознание Потапа к замешательству. И полному отождествлению понятия свобода с понятием справедливость. И уже сегодня эти два слова, взявшись за руки идут неразрывно вместе, в сознание людей простых и не мудреных.
Не хорошо то как, подумал он и потянулся к горлышку мутной. Но не тут то было, не мог он оторваться от скамейки.
Что за нечисть такая, спокойно подумать не разрешают человеку. И Потап сделал ещё усилие, вытягивая руку вперед. И что то засвербило у него между бровями. Неужто третий глаз прорезаться стал, заохал Потап.
Обхватив лицо обеими руками, он почувствовал слабость и немощность во всём теле. Последнее о чём он успел подумать, так вот и здесь они меня нашли, решили мыслительный процесс выключить. Под свистящий звон в ушах он закрыл глаза и увидел большое белое полотно и текст на нём, чёрным по белому.
И настойчивый голос, где-то очень рядом, сказал ему – читай.
Говорим свобода – подразумеваем справедливость, говорим справедливость – подразумеваем свободу.
А то , что эти два выражения в своей смысловой и логической основе лежат далеко друг от друга, сегодня никого не удивляет. Главное оба слова начинаются на букву С.
Буква “С”, вообще универсальная буква, с ней так много связано в жизни абсолютно разных людей. Союзы, сообщества, сказки, почти вся мифология начинается с буквы “С”.
Вот по этому не хочется цитировать или ссылаться на какие либо толкования, используй только свой ресурс здравого смысла.
Значит я разговариваю сам с собой. Довольно трезво подумал Потап, где-то глубоко внутри самого себя. Неужели это – ОНО.
Так или иначе идиотизм где ни будь вылезет, запутаться риск то же велик. По тому как ценности этому рассуждению нет, так-же как нет грамотности и социального сословия.
Потапа всего передернуло, ему явно не понравились эти мысли.
Ничего не изменится после этих размышлений, кроме одного, твоего собственного состояния сознания. Написать или высказать, как ты к этому относишься, должен каждый человек на этой планете. По сути это называется гражданской позицией. А сидя в подворотне, шепчась и оглядываясь по сторонам, удел люмпенов.
