Истоки Тибетской сердечной йоги
В ворота йоги не вступить
Без доброты и сострадания к ближним.
«Тот, кто плавает в алмазном море»,
Чангкья (1717–1786), учитель йоги китайского императора и Его Святейшества Далай-ламы VII
Около тысячи лет назад древнее искусство йоги пришло в Тибет из Индии, где оно появилось на свет в незапамятные времена. Оно стало стремительно набирать популярность – по всей стране, как грибы после дождя, возникали замечательные комплексы упражнений для занятия йогой. Практика йоги, которую вы будете изучать с помощью этой книги, называется «Тибетская сердечная йога» и принадлежит школе Гелуг – традиции далай-лам Тибета.
Тибетская сердечная йога развивает сердце в двух направлениях; она делает физическое сердце и тело здоровыми и сильными, а также раскрывает наше сердце для любви к ближним. И уж конечно, первое всегда проистекает из второго.
Наставления о том, как выполнять физические упражнения и внутреннюю практику Сердечной йоги, проникли в Тибет посредством двух различных линий передачи. Этим упражнениям – тому, что мы на Западе привыкли считать собственно йогой, – впервые обучал тибетцев индийский мастер Наропа (1016–1110). Они составляют часть древней традиции, известной как «Шесть практик»; тибетцы прозвали ее «Механизмом тела».
Учение о том, как раскрыть свое сердце навстречу другим, на тибетском называется gtong-len. Дословно это означает «отдать – взять», а по смыслу – «искусство даровать и принимать». Эта практика включает особые способы дыхания и размышлений о других людях в течение всего дня и особенно во время выполнения упражнений йоги. Линия передачи «искусства даровать и принимать» началась более двух с половиной тысяч лет назад с самого Будды Шакьямуни. С тех пор она без особой рекламы изустно передавалась от учителя к ученику, пока ее не принес в Тибет великий индийский мыслитель Атиша (982–1052). Спустя сто лет эту практику в виде книги впервые обнародовал тибетский учитель ГешеЧекава; изложенная здесь система упражнений позаимствована именно из его труда.
Физические упражнения и особые дыхательные техники слились воедино к временам Дже Цонкапы (1357–1419), который описывает йоговские асаны, которые вы здесь найдете, в секретном тексте под названием «Книга о трех верах». Здесь три веры означают: вера в красоту пути; вера в того, кто обучает тебя этому пути; вера в самого себя – в то, что добьешься успеха в практике. Дже Цонкапа был учителем Его Святейшества Далай-ламы I (1391–1474), и с той поры традиция тибетской Сердечной йоги передавалась от наставника к ученику до наших дней. В жизнерадостной мудрости и безмерном сострадании нынешнего держателя учения – Его Святейшества Далай-ламы XIV – наглядно воплощены его цели.
В течение многих лет великие тибетские ламы, такие как Кхен Ринпоче геше Лобсанг Тхарчин и Серме Джет-цун геше Тхуптен Ринчен, давали авторам этой книги наставления по Сердечной йоге. Они, в свою очередь, обучались у Кьябже Триджанга Ринпоче, наставника Его Святейшества Далай-ламы XIV. Таким образом, с помощью этой книги вы сможете изучить подлинную традицию йоги, и хочется верить, что благословение всех великих мастеров этой долгой линии передачи учения коснется и вас, даже если мы сами, как наставники, – просто малые дети по сравнению с ними.
Ежедневный получасовой комплекс Тибетской сердечной йоги, представленный в этой книге, очень похож и вместе с тем сильно отличается от других разновидностей йоги, которым обучают в наши дни. Мы подобрали упражнения, с которыми вы, возможно, уже знакомы, если когда-нибудь сталкивались с йогой; здесь вы почувствуете себя как дома, если вы только начали или уже давно посещаете занятия в стиле Аштанга, Айенгар, Шивананда, Дживамукти, Бикрам или других распространенных йоговских традиций. Мы тоже знаем и практикуем эти хорошо известные программы. Сама эта книга родилась во время строгого трехлетнего ритрита в аризонской пустыне, где мы брали уроки по этим пяти системам у преданных своему делу учителей, которые были столь любезны, что приезжали так далеко – часто за свой счет, – чтобы только учить нас.
