Издатели берут на себя смелость обратить внимание читателя на
большой объем информации, сжатый в пространстве, предоставленном каждому
урок. Студенты сказали нам, что сочли необходимым прочитать
и внимательно изучайте каждый урок, чтобы усвоить
информация, содержащаяся на его страницах. Они также заявили, что они
сочли целесообразным перечитать уроки несколько раз, позволяя
интервал между каждым чтением и тем, что при каждом повторном чтении они будут
обнаружить информацию, которая ускользнула от них в ходе
предыдущее исследование. Это повторяли нам так часто, что мы чувствуем
оправдано упоминание об этом, чтобы другие читатели могли воспользоваться
тот же курс и план обучения.
По своему обычному обычаю автор уроков отказался
написать предисловие к этой книге, утверждая, что уроки говорят за
сами, и что те, для кого они предназначены, получат
сообщение, содержащееся в них, без каких-либо предварительных разговоров.
УРОК 2. Ментальные инструменты эго
УРОК III. Расширение Самости
УРОК IV. Ментальный контроль
УРОК V. Развитие внимания
УРОК VI. Развитие восприятия
УРОК VII. Раскрытие сознания.
УРОК VIII. Высокогорья и низины разума
УРОК IX. Ментальные планы
УРОК XI. Подсознательный Характер здания
УРОК XII. Подсознательные влияния
ПЕРВЫЙ УРОК.
«Я».
В Индии кандидаты на посвящение в науку «раджа-йога»
когда они обращаются к мастерам йоги за инструкциями, им дается серия
уроков, призванных разъяснить им природу настоящего
Я и научить их секретному знанию, с помощью которого они могут
развивайте сознание и реализацию настоящего «Я» внутри них.
Им показывают, как они могут отбросить ошибочные или несовершенные
знание их настоящей личности.
Пока кандидат не усвоит эту инструкцию, или хотя бы до истины
фиксируется в его сознании, ему отказывают в дальнейших инструкциях,
поскольку считается, что до тех пор, пока он не пробудится к сознательному осознанию
его настоящая личность, он не может понять источник своего
власть, и, более того, не может _eee_ чувствовать_ в себе силу
Воля, сила которой лежит в основе всего учения «Раджа Йоги».
Мастера йоги очень довольны, если кандидат формирует просто ясную
интеллектуальную концепцию этой фактической идентичности, но они настаивают на том, что он
должен почувствовать истину того же самого – должен осознавать реальный
Я – должен войти в сознание, в котором реализация становится
часть его повседневного «я» – в котором осознающее сознание становится
преобладающая в его сознании идея, вокруг которой все его мысли и
действия вращаются.
Некоторым кандидатам это осознание приходит как молния.
в тот момент внимание направлено на него, в то время как в других случаях
Кандидаты считают необходимым пройти строгий курс обучения.
прежде, чем они обретут реализацию в сознании.
Мастера йоги учат, что есть две степени этого пробуждения.
сознание настоящего себя. Первый, который они называют
Сознание «Я» – это полное сознание реального существования.
что приходит к кандидату и заставляет его _знать_, что он
реальная сущность, имеющая жизнь, не зависящую от тела – жизнь, которая уйдет
несмотря на разрушение тела – фактически в реальной жизни. В
вторая степень, которую они называют «Сознанием Я ЕСМЬ», – это
сознание своей идентичности с Универсальной Жизнью, и его
отношение и «соприкосновение» со всей жизнью, выраженное и
