Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением,
чем чаще и продолжительнее мы размышляем
о них, – это звездное небо надо мной
и моральный закон во мне.
Иммануил Кант
Книга выходит в авторской редакции.
В оформлении обложки использована иллюстрация:
Поль Гюстав Доре. «Моисей со скрижалями Завета»
© Кевхишвили В. А., текст, 2022
© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2022
Этой зимой, исповедуясь в своем храме, я каялся, помимо прочего, в грехе осуждения коррумпированных чиновников, а также властей, создающих одну видимость борьбы с коррупцией. Принимающий исповедь священник обмолвился: «С коррупцией бороться не надо. Если тебе что-то не нравится, поезжай в лес, в тайгу, там точно нет коррупции».
Я был удивлен, но не стал спорить и продолжил перечисление своих грехов. В конце исповеди священник предложил мне читать Евангелие ежедневно, по одной-две главы в день.
Слегка улыбнувшись, я вздохнул: «Ну вот, опять читать Евангелие…». После написания книги «Небо внутри нас. Новый взгляд на учение Христа» я больше не планировал возвращаться к библейской тематике. К тому же мое карманное издание Нового Завета, подаренное мне год назад уличной распространительницей, осталось на квартире родителей, живущих в другом городе. Но, вероятно, у Всевышнего Создателя были другие планы.
«Хорошо», – ответил я батюшке и, получив благословение, занял свое место среди молящихся.
Недели через две, после своей обычной ежедневной прогулки по берегу моря, я проходил мимо ресторана «Облака», к которому примыкает клумба высотой примерно полметра с искусственным зеленым газоном. Мой взгляд скользнул по газону и остановился: на траве лежала хорошо мне знакомая вишневая книжечка – «Новый Завет и Псалтирь», то же самое издание, какое мне было подарено год назад, только больше формат. Открыв от удивления рот, я мысленно поблагодарил Бога, бережно взял в руки драгоценную книгу и поспешил домой.
«Что ж, придется все начинать сначала, – думал я. – Возможно, в предыдущей своей книге об учении Христа я что-то недопонял или упустил. Перечитаю Евангелия еще раз, а заодно изучу отношение религии к такому негативному явлению, как коррупция».
К слову сказать, борьба с коррупцией стала нынче модным брендом, особенно для тех, кто рвется к власти отнюдь не ради народного блага. Поэтому тщательное исследование данной темы на основе Священного Писания является весьма необходимым и чрезвычайно полезным в наши дни.
Придя домой, я попытался было вспомнить какие-либо библейские строки об опасности мздоимства, но ничего не приходило на ум. И только слова Иоанна Крестителя, обращенные к мытарям, то есть сборщикам налогов, немного касались этой темы: «Ничего не требуйте более определенного вам» (Лк 3:13). Подобное же Иоанн говорит воинам: «Никого не обижайте, не клевещите, довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк 3:14).
Однако все это звучало как благие пожелания. Очевидно, что для серьезной борьбы с коррупцией этих библейских строк, мягко говоря, недостаточно. В связи с этим я задался вопросом: «А что думал наш Спаситель – Иисус Христос – о проблеме бесконтрольного стяжательства лиц, власть предержащих, и о возможности борьбы с этим пагубным явлением? Нужно ли бороться с коррупцией или следует просто удалиться от этого греховного мира куда-нибудь подальше – в пустыню или в тайгу, как мне посоветовал священник?»
В уме тут же всплыли известные слова Иисуса: «Отдавайте Богу богово, а кесарю – кесарево» (Мк 12:17). Но следом возникли другие вопросы: а что делать в том случае, если «кесаревы» наместники требуют намного больше, чем «кесарево»? Что делать, когда государственные чиновники, облагая предпринимателей нереальными налогами, целенаправленно душат мелкий и средний бизнес, но при этом позволяют выводить миллиарды рублей в офшоры, а на пенсии перечисляют какие-то крохи? Должен ли народ безропотно молчать, глядя на разворовывание страны, или же люди имеют право как-то реагировать на все это безобразие? Или все недовольные должны собрать вещи, погрузиться в поезда и переселиться в отдаленные регионы нашей необъятной Родины?
