При написании этой биографии я старалась сохранять беспристрастность. Мне повезло быть близко знакомой с императрицей Александрой Федоровной. Я знала ее достоинства и недостатки. Мне посчастливилось наблюдать ее неустанные труды на благо своей страны и своей семьи. Я видела ее и в счастливые времена, и в те дни, когда человеческая душа избавлена от всех условностей, которые окружают великих людей. Моей целью было написать не официальную биографию монархини, но обрисовать жизнь очень человечной женщины, которая волею судьбы стала героиней трагедии.
Личность императрицы нельзя назвать простой. Главной чертой ее характера следует считать любовь к мужу и детям. Даже злейшие ее враги не отрицают, что она была идеальной женой и матерью. Она была настоящей женщиной, не всегда способной рассуждать логически, если речь шла о конфликте между разумом и чувствами. Разум ее всегда подчинялся ее сердцу. При взаимодействии с другими она, в силу своего идеализма, всегда искала и находила в людях хорошее. Врожденную застенчивость, которую ей так и не удалось преодолеть, истолковывали превратно и принимали за гордыню. Она так и не усвоила внешнюю легкость и не научилась с готовностью улыбаться, что помогло бы ей завоевать сердца окружающих; скромность же не позволила ей добиваться народной любви, к которой она в глубине души так пылко стремилась.
Ее вера в целителя Распутина выросла из сильной любви к единственному сыну, который страдал от ужасного наследственного заболевания, гемофилии, и тревоги за его здоровье. Императрица ухватилась за Распутина, как за последнюю соломинку, способную спасти ее ребенка. Императрице была свойственна и склонность к мистицизму; она происходила из Гессенского дома (Брабант), от святой Елизаветы Венгерской, и мысль об исцелении через молитву находила в ней сильный отклик. Именно с этой, единственной стороны и влиял на нее Распутин.
Императрицу жестоко оговаривали и относились к ней чрезвычайно несправедливо. Ее многочисленные политические ошибки вызваны отсутствием у нее политического опыта и верой во врожденное добро человечества. Но во всех своих поступках она в первую очередь руководствовалась любовью к принявшей ее стране. Она приехала в Россию, лелея высокие идеалы, особенно в том, что касалось долга. Она верила, что жена монарха – настоящая мать страны, «валиде», как называли ее татары. Императрица неустанно трудилась ради того, чтобы улучшить условия жизни для бедняков, она основывала школы и больницы, настойчиво боролась с многочисленными трудностями на своем пути. Все хорошее, что она сделала для России, упорно замалчивалось, а после революции зачастую игнорировалось всеми, кто о ней писал. Императрица очень любила Россию и русский народ. Ей казалось, что для России ни одна жертва не является слишком большой, даже корона ее мужа и наследие ее сына. Услышав об отречении императора, она сказала только: «Dieu donne que cela sauve la Russie!»[1]
История повторяется. В период любой революции всегда находится фигура, на которую падает самый яркий свет; все ее действия истолковываются превратно. В такие времена достаточно бывает одного слова, чтобы клевета разрослась как снежный ком; в конце концов этой фигуре, часто невинной, приписывают все самые злые, ошибочные и неудачные поступки. Такую же роль во времена Великой французской революции играла Мария-Антуанетта, хотя ее характер сильно отличался от характера Александры Федоровны.
