Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы
В книге исследуется история блестящей и могущественной империи ацтеков, распространившей свое влияние от Мексиканского залива до берегов Тихого океана. Автор знакомит с повседневной жизнью народа, создавшего высокоразвитую культуру, исчезнувшую в результате испанской экспансии, культуру, которой может гордиться человечество.
| Жанры: | Культурология, Общая история, Зарубежная публицистика, Зарубежная образовательная литература |
| Цикл: | Не является частью цикла |
| Год публикации: | 2010 |
Читать онлайн Ацтеки. Воинственные подданные Монтесумы
Пока будет стоять этот мир, честь и слава Мехико-Теночтитлана не должны быть забыты.
Чималпаин Куаутлеуаницин
Введение
Прежде всего необходимо определить, какое место занимает предмет исследования этой книги в пространстве и времени, так как в течение двух или трех тысячелетий до нашей эры вплоть до рокового года вторжения европейцев (1519 год, или 1-й год Камыша, согласно местному календарю) на огромных просторах Мексики сменилось много различных цивилизаций. Они по очереди поднимались, как волны на море, и, как волны, исчезали, оставив руины.
Темой этой книги будет повседневная жизнь мексиканцев – «мешика», как они сами себя называли, – в начале XVI века. В конце каждого века, который по местному летоисчислению длился 52 года, проводился Великий праздник Нового Огня, «связующий годы». Последний такой праздник состоялся в 1507 году во время правления Монтесумы II Шокойоцина («младшего»). Мексиканская цивилизация была тогда в полном расцвете сил и молодости. Не прошло еще и ста лет с тех пор, как Ицкоатль (1428–1440), первый из великих правителей, основал союз трех городов. Один из этих трех был Мехико-Теночтитлан, который стал столицей. Именно в этом городе, на берегах и даже на воде озера, расположенного в углублении центральной долины на высоте 7500 футов и окруженного заснеженными вулканами, постепенно наращивалась мощь ацтеков. Спустя несколько десятилетий их господство распространилось на самую большую территорию, которую когда-либо знала эта часть света.
В то время, в 1507 году, на обширной территории от засушливых северных степей до жарких джунглей перешейка, от побережья Мексиканского залива до берегов Тихого океана никто не мог себе представить, что этой огромной империи, ее культуре, искусству, богам через несколько лет будет суждено кануть в историческом катаклизме, на фоне которого даже падение Константинополя кажется сравнительно незначительным. В Мексике никто не знал, что люди с белой кожей из другого мира уже прочно закрепились на островах западного моря с 1492 года. Должно было пройти 27 лет между первым путешествием Колумба и высадкой Эрнана Кортеса на континент, что было отсрочкой длиной в четверть века, в течение которой два мира жили бок о бок, не зная друг о друге, разделенные всего лишь узким морским проливом.
Les peuples tout enfants a peine se decouvrent
Par-dessus les buissons nes pendant leur sommeil.[1]
Эти строки де Виньи приходят на ум, когда мы размышляем об этом странном, остановившемся времени. В Европе современный мир начал вырываться из окружающих его привычных рамок: в том самом 1507 году, когда мексиканцы в очередной раз «связывали годы», зажигая новый огонь на вершине Уйшачтекатля, Лютер был посвящен в духовный сан. За год до этого Леонардо да Винчи написал «Джоконду», а Браманте начал строить собор Святого Петра в Риме. Франция была вовлечена в войну с Италией, а во Флоренции Никколо Макиавелли был министром внутренних дел. Испания нанесла поражение маврам в Гранаде и таким образом вернула себе последнюю из завоеванных у нее территорий; и непреодолимая экспансия побудила испанские каравеллы, солдат и миссионеров отправиться к только что открытым землям. Но пока волна не вынесла их за пределы островов – Кубы, Багамских, Таити. До побережья материка еще только-только добрались – это было побережье Гондураса и Дарьенского залива: ни один белый человек еще не знал, что за Юкатанским проливом и Мексиканским заливом лежат огромные территории со своими густонаселенными городами, войнами, государствами и храмами.
В Мексике точно так же ни о чем не подозревали, не имели ни малейшего понятия о том, что судьба уже стоит у дверей. Император продолжал методично организовывать жизнь на территориях, подчиненных
Какие у вас возникают ассоциации, когда вы слышите об ацтеках, дремучих джунглях, древних храмах Мексики,Монтесуме, Кецалькоатле и всем в таком роде? Лично у меня в голове сразу всплывают образы кровавых жертвоприношений, жестоких конкистадорах, недалеких и туповатых индейцах. А всё почему? Потому что мне раньше не попадалась такая замечательная, интересная, удивительная книга Жака Суселя "Ацтеки". У меня буквально открылись глаза, если не на весь мир, то, по крайней мере, на историю древней Мексики точно. Жак Сусель подробно, шаг за шагом, раскрывает нам мир давно ушедшей цивилизации. Это книга не об истории народа, хотя конечно исторические сведения там, безусловно, есть. Скорее это рассказ об империи ацтеков в момент перед своей гибелью. Посмертная маска. Причем гибель была неожиданная и скоропостижна, можно сказать ацтеки покинули эту землю на самом интересном этапе своего развития, во всем блеске и великолепии. Самое печальное то, что сейчас уже никто не сможет сказать, во что могла бы вырасти эта цивилизация. Возможно, мы потеряли что-то уникальное. И как посмертная маска не может передать, какой был человек при жизни, всё же автору удалось дать нам понимание того, насколько удивительна и великолепна была эта цивилизация.
Может показаться, что уж слишком восторженно отзываюсь об ацтеках, наверное, так и есть. Однако это целиком вина Жак Суселя. По тексту книги понятно, насколько он был очарован культурой этой цивилизации, насколько восхищался самими ацтеками, их духом и интеллектом. Так что не заразится этим просто невозможно. Наверное, это лучшее что может сделать автор нон-фикшн книги, сделать так чтобы читатель загорелся предметом изложения, увлекся, в конце концов бросил всё и уехал раскапывать артефакты. Поездку я отложу до пенсии, а вот сделать подборку по истории ацтеков, инков и других народов уничтоженных испанцами и португальцами, внесу в планы.
Жак Сусель постарался охватить практически все стороны жизни древних ацтеков. Государственное устройство, религию, архитектуру, быт, питание, войны, рождение и смерть. Что ели, что пили, как торговали, как любили и писали стихи. Мне показалось, что автор упустил здесь рассказ о том в каком состоянии находилась наука у ацтеков, но ничего не бывает идеального. Ещё доставали имена собственные. Все эти Ацкапотсалько, Чапультепеком, Койоаканом, Уицилопочко, Ицтапалапаном, Кольуаканом, Мешикальцинко, Ицтакалько и так далее. Через сотню страниц я перестал их читать и дело пошло веселее. Хочется пересказать практически всю книгу, но так как это невозможно, остается только посоветовать прочитать.
Однако хотелось рассказать о наиболее примечательных, с моей точки зрения, фактах из этой книги. Сначала о тех самых кровавых жертвах. В книге не отрицается, важность этих, так сказать мероприятий, с точки зрения ацтеков. Но позвольте господа, говорит автор, кто из нас не без греха. И уже тем более не испанцам упрекать ацтеков в жестокости. Вот что об этом говорит сам Сусель
что в каждой культуре есть свое собственное разграничение между жестоким и не жестоким. В апогее своего развития римляне проливали больше крови в своих цирках и для развлечения, чем когда-либо проливали ацтеки перед своими идолами. Испанцы, искренне потрясенные жестокостью местных жрецов, тем не менее устраивали бойни, сжигали, калечили и пытали с совершенно чистой совестью… К принесению в жертву людей мексиканцев не побуждала ни жестокость, ни ненависть. Это был их отклик, единственный отклик, который мог прийти им в голову, на нестабильность мира, который всегда под угрозой. Кровь была необходима, чтобы спасти этот мир и людей
Не убавить, не прибавить. Взвешенная и трезвая позиция на мой взгляд.
Далее. Очень интересным показался рассказ о государственном устройстве и так называемых социальных лифтах.
Правящий класс постоянно обновлялся, вбирая в себя представителей основной массы населения, и в этом была его огромная сила. Любой воин, которому удавалось захватить в плен четырех человек, становился текиуа и, таким образом, попадал в высший класс независимо от своего происхождения Происхождение играло свою роль, но все же именно личные заслуги помогали человеку подняться, а их недостаток не давал этого сделать. Мексиканец всегда помнил, что почести так же преходящи, как текущая вода, а рожденный знатным человек может умереть рабом.
При этом Жак Сусель не закрывает глаза и прямо говорит о том, что конечно бывало всякое, но преобладающее поведение именно такое.
Достаточно необычным было отношение ацтеков к алкоголю и изменам в браке. И то и другое жестоко преследовалось. Однако при этом, в отличии от тех же европейцев, права женщин были гораздо шире. Если, например мужчина заставал женщину за изменой и в порыве ревности убивал её, то его ждала смертная казнь. Ни больше, ни меньше. В отношении женщин также было интересно почитать, с какой заботой относились там к беременным женщинам, а если мать погибала во время родов, то это причислялось к воинским подвигам. Понятно, что это мало чем могло помочь, но показывает отношение.
Прежде всего ацтеки были воинами. Говоря по европейски, рыцарями. Это их и погубило при встречи с испанцами. Которым было не до церемоний. Ацтекам же даже во время собственных войн, главной целью было взять как можно больше людей в плен, чем убить. Хотя их потом всё равно приносили в жертву. Однако всё равно война было для них прежде всего религиозным ритуалом, а не средством уничтожить всех и вся.
Как книголюб не мог не отметить главы, в которых рассказывалось о богатстве языка ацтеков и их книгах. У них было очень богатый язык, процветала поэзия и литература. Очень много книг было уничтожено испанцами в религиозном порыве, и кто знает, каких шедевров лишилось человечество, а какие еще могли бы быть созданы. Вот послушайте. Эти стихи были созданы более 500 лет назад.
Пусть никто не будет охвачен грустью, Пусть ничьи мысли не блуждают над землей. Здесь у нас дорогие нам цветы и песни. Может быть, наши друзья порадуются им, Может быть, грусть уйдет из наших сердец. О друзья, эта земля только временно дана нам. Нам придется забыть наши прекрасные стихи, Нам придется оставить наши чудесные цветы. Вот почему я грущу и пою солнцу, Нам придется забыть наши прекрасные стихи, Нам придется оставить наши чудесные цветы.
