Предисловие Экхарта Толле
«Познайте истину, и истина сделает вас свободными» – слова, произнесенные Христом, относятся не к какой-то концептуальной истине, но к пониманию того, кем или чем вы являетесь за пределами имени и формы. Их суть не в поиске о себе неких сверхзнаний. Нет, речь идет о необычайно простом знании, когда познающий и познаваемое сливаются воедино. В этот момент расщепленное эго исцеляется и вы вновь становитесь цельными. Природу этого знания можно описать так: сознание, которое внезапно начинает сознавать себя. Когда подобное случается, вы соединяетесь с эволюционным импульсом Вселенной, направленным на выход сознания в наш мир. Чего бы вы ни достигли в жизни, не познав эту живую истину, останетесь похожи на непроросшее зерно. Не выполните истинного предназначения человека. С другой стороны, даже если ваша жизнь полна страданий и ошибок, этого знания хватит, чтобы освободиться от всего негативного и, в ретроспективе, придать кажущейся бессмысленности прежней жизни глубокий смысл. Если все ваши ошибки подвели вас к этой точке, к этому пониманию, разве их можно называть ошибками? «Я не то, что происходит, а пространство, в котором все происходит». Это знание, живая истина, освобождает вас от отождествления с формой, от времени, равно как и от ложного, умозрительного восприятия «я». Что представляет собой пространство, в котором «все происходит»? Сознание, которое первично по отношению к форме.
Гангаджи справедливо утверждает: «То, о чем я говорю, не имеет ничего общего с религией». Хотя древняя тибетская мудрость гласит, что в сердце каждой религии лежит «драгоценный камень, помещенный в лотос», сама по себе религия является не истиной, а историей, сотканной вокруг истины. Иногда история лишь прикрывает истину, и та способна светить через тонкую завесу. Однако в других случаях история набрасывает на истину плотный покров и даже узурпирует ее. Всякий раз, когда религия начинает сеять рознь (что бывает достаточно часто), вы понимаете: история одержала верх над истиной. Теряется суть, лежащая в основе каждой религии и указывающая на единство всей жизни. История выдумана, обусловлена и привязана ко времени, тогда как суть указывает на безусловное, вневременное и не имеющее формы – на область священного. «Остановитесь и познайте, что Я – Бог» (Пс. 45: 11).
Тысячи лет носителями духовной истины являлись мифологии, то есть своды историй. Почти никто не был в состоянии узнать истину, когда на нее указывали напрямую. Большинству духовных учителей истории – притчи и повествования – служили главным учебным материалом. «Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им» (Матф. 13: 34).
Для миллионов, живущих сегодня, эпоха коллективных мифологий уже подошла к концу. В сознание людей пытались внедрить некие заменители вроде идеи коммунизма. Эти мифологии были весьма поверхностными и короткоживущими. Люди быстро распознавали иллюзорность подобных идей. Все, что осталось к настоящему времени, – это личная мифология каждого человека, «история о самом себе». Говоря словами Гангаджи: «Для большинства жителей планеты рассказывание личной истории – главная религия». Где же в этих историях прячется истина? Просыпаясь утром, вы нередко можете вспомнить свой сон, но понимаете: это был всего лишь сон. Увиденное – нереально. И все же, чтобы сон стал возможен, в нем должно быть хоть что-то реальное. Что это? Что обеспечивает существование сна, истории, мысли и эмоции? Сознание, подтверждающее, что вы существуете.
