В образах на Соловецкой иконе «Усекновение главы Иоанна Предтечи» мне двоякое видится:
– напоминание о такой глубине нераздельности русского Православия, до коей не достает Раскол;
– предостережение чрезмерного пекущемуся о букве и забывающему, что «Дух, идеже хощет, дышет».
Кто не беспечен, как иноки, что обрели главу Иоаннову в Елеоне, тот может невольно погубить многое. Что и произошло, как увидим, с Никоном. Да, он хотел, как лучше, но не хватило смирения и… беспечности.
Никон – первый, кто смог расколоть Русский Дух. И на святой Руси сделалось неспокойно, как и повсюду в мире.
Предтечею же раскола никонианского была «ересь жидовствующих», а почвой, на коей прививалась она – духовные потери от резни в Новгороде, учиненной с одобрения царя Иоанна Грозного, ослепляемого наветами.
До этого русофобы и христофобы тысячу лет пытались, а не могли расшатать духовное единство Руси ни ударами снаружи, ни порчами изнутри.
Однако последовательные три шага вниз: опричина, смута, недоискорененная ересь – вели ко времени, когда верховный духовный и верховный светский властители на Руси оказались оба невольными орудиями диавола.
А ведь оба – и Никон-патриарх, и Алексий-царь – могли бы устоять в истине, поскольку имели оба одного великого Учителя духовного: преподобного Елеазара Анзерского. О, если бы сии царь и патриарх тщательнее радели перенять его ДАР, ПРЕОДОЛЕВАЮЩИЙ РАСКОЛ!..
Духовное величие святого Елеазара открылось мне во время паломничества на остров Анзер, которое сподобил Бог совершить в августе прошлого года. Что, как, посредством чего открылось – этому и посвящена книга.
Лада Виольева
12 августа 2024, понедельник. Поездка на остров Анзер.
Путешествие длилось в целом с 6.45 до 17.00.
Очень много всего открылось ценного, было и забавное: приходила лиса, угощалась; встретили огромный белый гриб и много ягод, Анзер – великий черничник!
Но все по порядку.
Раннее утро. Собираемся у Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря.
Автобус везет к бухте вдоль побережья, мимо маленького аэродрома к дальнему Варвариному причалу. Там на катере, точнее, на баркасе «прп Сергий» мы отправляемся к Анзеру. От губы Долгой между Муксалмой и Большим Соловецким островом выходим в открытое море. Весь путь (26 км) занимает примерно 2 часа.
И вот уже скоро издалека стала видна Голгофская гора (86 м), а на вершине – Гологофо-Распятский скит.
Фотографируем. На море небольшие волны. На нас летят брызги, дует ветер, но мы не уходим с палубы вниз. Такая вокруг красота. Небо так близко. Розовый рассвет. Таинство Сугубой Аллилуйи предваряет встречу с Анзером. Высматривали белух, обыкновенно сопровождающих катера. Но они так и не появились, только темные волны вокруг с белыми гребешками.
Анзер. На вепсском языке означает «очень вытянутый остров». Действительно, он заметно вытянут с востока на запад.
карта острова Анзер, фото автора
Попасть на остров непросто. Там, где мы высадились (берег мыса Кеньга) нет пристани. Здесь слишком мелко. Поэтому нас всех (примерно человек 20) по очереди на двух лодках переправляют с баркаса на берег.
Отсюда начинается грунтовая дорога, которая ведет через Троицкий скит, Елеазарову пустынь к Гологофо-Распятскому скиту на вершине, а потом спускается к морю, раздваиваясь: к бухте Капорская и с другой стороны горы – Кирилловская.
Вот как описывает Голгофу основатель Соловецкой библиотеки, игумен Досифей (ум. 1514г.): «Среди почти самого Анзерского острова, от Троицкого скита на восток, находится круглая гора отменной высоты, вулканического вида и чрезвычайно круглая, так что взойти на оную прямо весьма трудно… С вершины её при ясной погоде представляются взорам прекрасные виды: неотъемлемое для глаза пространство морских вод, на коих часто при благоприятном ветре носятся с распущенными парусами суда, и на самом острове возвышенные холмы, покрытые зеленеющим лесом, многие озера, различные по величине с разных мест и даже при подошве самой горы находящиеся, представляют величественную картину».
