Идея фатализма и детерминизма в отношении истории не нова. Шпенглер призывает историков не только к «осмысленному искусству исторического рассмотрения, но и пониманию «необходимости причины и следствия». Под связью причины и следствия он понимает «логику пространства» и времени. В своей книге «Закат Европы» Освальд Шпенглер пишет про исторический фатализм – детерминизм, автор использует термин «детерминированность» исторического процесса!
Да, у каждой страны – свои исторические рельсы, по которым страна столетиями идет как по накатанному пути. У каждого народа – своя хорошо накатанная лыжня, судьба, своя карма, свой путь, своя спираль развития.
Развитие по спирали полностью подтверждает концепцию детерминизма и определяет детерминированность исторического процесса. Будущее со временем все больше погружается в оковы прошлого, без которого нет настоящего и уж тем более нет будущего развития страны. Подробнее в книге «СПИРАЛЬ РУССКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ».
Концепция детерминизма и индетерминизма
Концепция детерминизма полагает, что всякое явление подчинено неким закономерностям и полностью ими обусловлено. Это учение предполагает объективную закономерную взаимосвязь и взаимообусловленность явленийисторического процесса. Это означает, что все настолько причинно обусловлено, что у каждого события имеется вполне возможное будущее.
Данное понимание детерминизма характерно для представителей классической науки и философии 18—19 веков и для религиозно-философской концепции фатализма – учения об изначальной предопределенности всех событий, которые происходят в мире.
Противоположная концепция индетерминизма полагает, что в мире имеются события, которые не обусловлены никакой причиной. Данное понимание индетерминизма характерно для представителей неклассической науки и философии второй половины 19—20 веков.
И если представители детерминизма преувеличивают роль необходимости, то представители индетерминизма преувеличивают роль случайности в осуществлении событий. С точки зрения детерминизма, будущее заранее предопределено в своих основных чертах, значит, люди не могут оказать на будущее существенного влияния, с точки зрения индетерминизма, в будущем нет предопределенности, значит, не только человек сам творит свое будущее, но и любой народ волен в своем выборе.
В то время как концепция классического детерминизма смыкается с религиозно-философской точкой зрения фатализма, концепция индетерминизма смыкается с философско-исторической точкой зрения волюнтаризма.
В случае если направление и траекторию движения исторического процесса невозможно точно предвидеть и однозначно определить на основе концепции классического детерминизма, но можно предвидеть с определенной степенью вероятности, то речь идет о концепции вероятностного детерминизма. Данная концепция также свидетельствует о детерминированности исторического процесса на основе некоей степени вероятности исторических событий.
Конечно, уже пора в 21-м веке на фактических примерах исторического процесса отдельно взятой страны в ее самых острых критических моментах времени разобраться в действии данных концепций. Кто творит и что влияет на историю страны?
