© С. Я. Левит, И. А. Осиновская, составление серии, 2014
© А. В. Бондарев, составление тома, 2014
© И. С. Маркарян, правообладатель, 2014
© Центр гуманитарных инициатив, 2014
Серия «Культурология. XX век».
Серия основана в 1998 г.
В подготовке серии принимали участие ведущие специалисты Центра гуманитарных научно-информационных исследований Института научной информации по общественным наукам, Института философии Российской академии наук.
Главный редактор и автор проекта «Культурология. XX век» С. Я. Левит.
Составители серии: С. Я. Левит, И. А. Осиновская.
Редакционная коллегия серии: Л. В. Скворцов (председатель), Е. Н. Балашова, В. В. Бычков, Г. Э. Великовская, И. Л. Галинская, В. Д. Губин, П. С. Гуревич, А. Л. Доброхотов, Г. И. Зверева, М. П. Крыжановская, Ю. С. Пивоваров, Л. В. Порохницкая, А. К. Сорокин, П. В. Соснов.
Редакционная коллегия тома: А. В. Бондарев (отв. ред. и составитель), И. М. Быховская, А. Г. Васильев, Л. А. Закс, И. В. Кондаков, Л. К. Круглова, Х. Э. Мариносян, Л. М. Мосолова, Н. А. Хренов, А. О. Дешкова.
Рецензенты: С. Н. Иконникова, О. Н. Астафьева, Г. В. Драч.
Научные редакторы: М. П. Крыжановская, И. И. Ремезова.
* * *
Издание избранных трудов Э. С. Маркаряна осуществлено из личных средств – Ирины Сергеевны Маркарян.
Понятие «культура» относится к числу фундаментальных понятий современного обществознания. Причем интерес к данному понятию возрастает с каждым годом все больше. Об этом, в частности, свидетельствует интересная статистика, приводимая американскими культуроведами Альфредом Крёбером и Клайдом Клакхоном в их совместном исследовании, посвященном критическому обозрению концепций и определений культуры. Так, если, по их подсчету, с 1871 по 1919 г. было дано всего семь определений культуры (первым они считают определение Эд. Тайлора), то с 1920 по 1950 г. у различных авторов ими насчитываются 157 общих определений данного понятия[2].
Интерес к понятию «культура» далеко не случаен. Дело в том, что данное понятие, как бы различно его ни понимали и трактовали, так или иначе призвано выразить в современном обществознании своеобразие человеческой жизнедеятельности и провести разграничительную линию между нею и биологическими формами жизни. Этот смысл был выработан в результате длительной трансформации латинского слова «cultura», означавшего культивацию почвы, т. е. специфически человеческое воздействие на нее с целью соответствующей обработки.
Категория «культура» относится к числу понятий, используемых как в обыденной жизни, так и в науке. Поэтому прежде всего необходимо остановиться на том специфическом научном содержании, которое вкладывается в термин «культура» в современном обществознании. По-видимому, наиболее характерным признаком обыденного использования понятия «культура» является его аксиологический, ценностный характер, соответственно которому те или иные способы человеческого существования оцениваются как «культурные» и «некультурные». Причем подобное использование понятия «культура» может прилагаться как к отдельным человеческим индивидам, так и к целым народам («культурный» и «некультурный» человек, «культурный» и «некультурный» народ). Соответственно такому пониманию культуры, она необходимым образом рассматривается как нечто положительное, «хорошее», к чему нужно стремиться.
Подобное ценностное понимание культуры, всецело характерное для обыденного употребления этого понятия, на первых порах во многом было присуще использованию его также и в научных дисциплинах. Однако начиная со второй половины XIX в. в научном мышлении постепенно утверждается и приобретает господствующее положение иное, неаксиологическое значение, вкладываемое в термин «культура». В этом своем значении культура стала связываться с аспектами человеческого поведения, независимыми от биологической наследственности и явившимися результатом творческой активности самих людей. К понятию «культура» стали относить все то, что, будучи создано и аккумулировано традицией, в свою очередь выступало в качестве фактора, формирующего само человеческое поведение.
