Ты можешь не знать своих родителей, но твоя семья существует независимо от твоего знания или незнания. Ты можешь удалиться от родственников, порвать с ними всякие отношения, но ты не вправе утверждать, что этих родственников у тебя нет.
Диана Сеттерфилд. «Тринадцатая сказка»[1]
Мы все много раз слышали выражения «генеалогическое древо», «мои корни», «ветви рода». Действительно, если историю любой семьи, любого рода представить на бумаге, рисунок будет напоминать силуэт дерева. Корни (дальние предки), ствол (линии рода, о которых нам известно больше всего), веточки и листья – многочисленные потомки и родственники. Но дело не только во внешнем сходстве.
Так же как невозможно представить дерево без корней, без ветвей или без ствола, мы не можем назвать ни одного человека, который не был бы частью рода, частью семьи и – в широком смысле – частью человечества. Да, бывает такое, что ребенок воспитывается вне семьи и не знает даже своих настоящих родителей, не говоря уж о бабушках, дедушках и более дальних поколениях. Но это не значит, что он «выключен» из родовых отношений, которые – и это истина – существуют независимо от нашего желания или нежелания.
Что держит дерево в земле, не давая ему упасть? Корни. Наши корни, история рода – это то, без чего мы не можем помыслить себя и свое существование. Куда тянется дерево? К солнцу, к небу, к свету. Будучи частью рода, мы должны способствовать сохранению памяти, знания и быть достойными достижений, совершенных прошлыми поколениями.
Как работать с историей рода? Можно ли «переписать негативный сценарий» и что для этого нужно? Как разобраться в причинах неудач и как закрепить успех, которого мы добились? Кого благодарить за наши достижения? Может ли род стать опорой на жизненном пути? Это лишь малая часть вопросов, на которые отвечает книга Дины Талалаевой, практикующего психолога, профессионального консультанта по родовым программам, сертифицированного игропрактика, психолога-терапевта техники возврата управления, специалиста по системной семейной психотерапии и сказкотерапии, создателя проекта «Благостная женственность», а также члена Международной профессиональной гильдии психологов-игропрактиков.
Раздел 1
Корни: то, что нас держит
Однажды я как психолог-игропрактик проводила игру по роду на одном из фестивалей. Как всегда, я выполняла диагностику, рассказывала о законах рода, важности родовой системы, в том числе о том, что каждый, однажды пришедший в род, имеет там свое законное место, и его нельзя исключать, независимо от того, кто этот пришедший. Обычно группы среди игроков формируются довольно предсказуемо, получается нечто вроде «комплекта» похожих сценариев. Но, как я поняла уже в процессе, эта игра была для меня особенная. Впрочем, к ней я вернусь чуть позже, поясню сначала суть того, с чем мне пришлось столкнуться…
Сама я когда-то попала на удивительный семинар, посвященный роду, очень вдохновилась и погрузилась в эту тему с головой. Я прорабатывала нарушения, изучала, как можно преобразовать родовые уроки и сценарии, и подключила к этому даже свою маму! Мы, преисполненные благодарности к своим предкам, занимались практиками, составляли родовое древо, и в целом все у нас было хорошо.
Но однажды у меня сильно разболелся зуб и практически вся верхняя челюсть. Врачи не могли найти причину: после осмотра они утверждали, что у меня все хорошо. Однако боль была мучительной, я уже отчаялась – и в итоге решила попытать счастья в проработке психосоматики. Для этого я обратилась к своему наставнику, у которого проходила обучение.
Встреча дала неожиданный итог: моя проблема, моя боль связана с родом. Но какое отношение к роду может иметь зубная боль? Как выяснилось, прямое: боль напоминала о том, что где-то что-то идет не так, и на это я не обращаю внимания – а оно «лежит» на самом видном месте. И пока я не найду то, что игнорирую, боль не уйдет.
