Предисловие
«Черный человек» – второй частью бинера в Арканах Таро является понятие «красный человек». Оба понятия выражают целостность человеческого духа. Черный человек – это развитие снизу вверх на основании сугубо личного опыта, ибо Арканы Таро с религиозных позиций естественно рассматривают вопрос развития личности сверху вниз.
Идея поиска гармонии внутри себя отражается и в китайской поговорке «Потихоньку, потихоньку ловите обезьян», ибо поиск истин для человека сопряжен не только с переработкой большого количества информации, на что требуется время, но и с эстетическими нормами, которые устанавливает для себя человек. Буддийский подход – не спешить – готовит человека не только к осознанию величия духа, но и места, по которому судят о человеке. Говорить или не говорить – критерий пограничного состояния, говорить на половину не у кого не получается. Даже самых скрытных мудрецов вызывали на откровения. Говорить – значит, подставлять себя под критику. Не говорить – значит, тоже подставлять себя под критику. Говорить на половину – значит, хитрить опасаться в открытую. Все три варианта – дань характеру. Однако спешить во всех случаях – значит, проявлять дурные наклонности. Учительствовать – вообще, как частность, стоит немногим, да и только лишь при высоком эстетизме. Великие умы человечества после многих лет поиска приходили к мысли, что они ничего не знают. Автор тоже присоединяется к этой точке зрения, ибо человек сделан так, что все достигнутое, все додуманное, становится обыденным и простым и перед человеком во всей непостижимости всегда стоит Тайна.
Пути неясны… Дороги неведомы… Мысли подобны охотнику… Один из афоризмов Владимира Набокова гласит: «Фантазия бесценна, когда она бесцельна». Задавать себе цель – значит, заранее ставить ограничения. Однако земной мир создан как физическое единое. Причинно-следственные связи неразрывны (не будем отклоняться по поводу аномалий, тем более, что сама проблема, как блок, вполне вписывается в земные законы).
Создать произведение максимально абстрактно и одновременно иметь в нем сюжет – задача из задач. Художники всех поколений, принимаясь за работу, ставили перед собой эту задачу и решали ее с той или иной степенью абстрактности. Приемы известны: это и слабо связанные сюжетом куски, и поток сознания, это и цветистость, это и управление цветом, это и ностальгия по уходящему времени, кстати, наиболее эмоционально насыщенное, это и философские идеи, например, принцип неопределенности, это и темп и многое другое, это и – в результате всего – исследование мира с помощью слов, ибо сказанное приводит не только к расщеплению личности пишущего, но и изменению Пространства.
И второе, легко себе вообразить по принципу бинерности мира, что существуют миры, которые можно описать, с совершенно удивительными свойствами. Например, если существует физический мир, то существует и нефизический мир, если существует мир индивидуалов, то существует мир, где индивидуальности нет. Кроме того, существуют промежуточные миры. Вот кого мы совершенно не поймем и даже не приблизимся. А если предположить, что принцип Банка – накопления информации во Вселенной (ноосфера Вернадского) – един, то сталкиваясь с мысле-формами иного уровня мы будем более чем удивлены, что и происходит. Однако эта задача не так проста в объяснении. Что вы скажете на такое предположение: параномальность сопутствует человечеству с момента зарождения Вселенной или только с появлением избытка абстрактных способностей? В принципе, для нас это играет относительную роль, потому что результат всегда один и тот же – срыв сознания, резкая перестройка поведения. Для этого даже не надо, чтобы параномальность происходила повсеместно. Достаточно того, чего уже достаточно.
