Константин Чирков. Избранный духами стихий

Мой отец Константин Иванович Чирков прожил долгую и трудную жизнь. Его уникальный природный дар Айыы Ойууна раскрылся в юном возрасте еще до Октябрьской революции. Добрая молва о молодом шамане быстро разнеслась за пределы родного Эльгетского улуса. К сожалению, большая часть его жизни прошла в изгнании с навешанным ярлыком врага советской власти. Он был вынужден скрывать свои уникальные способности, тайком продолжая помогать больным и немощным и облегчая их страдания.

Отца ни разу не поощряли за его благородный труд. Никто при его жизни не изучал феноменальные методы лечения, доставшиеся от предков. О нем не писали в газетах, не рассказывали на радио и телевидении. Шаманизм многие десятилетия находился под строгим запретом властей. Но, несмотря ни на что, он искренне верил, что наступят времена, когда вспомнят о шаманах.

Предсказание отца сбылось в конце ХХ века, когда стали возрождаться древние, забытые, порою запрещенные традиции народа саха. В одночасье шаманизм оказался в зоне повышенного внимания. Ярким тому подтверждением стала первая международная конференция «Шаманизм как религия: генезис, реконструкция, традиции», которая проходила в г. Якутске с 15 по 22 августа 1992 года. Теперь этот форум, всколыхнувший тридцать лет назад сознание моих современников, считается историческим. Я благодарна судьбе за возможность выступить на данной конференции. Моя речь стала первым важным шагом на пути восстановления доброго имени отца. О нем узнали в разных уголках мира.

Правдивый рассказ о судьбе, силе таланта и бескорыстной доброте Айыы Ойууна нашел отклик в сердцах участников конференции. И меня стали приглашать в зарубежные командировки. Через год в составе якутской делегации я выехала в США на Духовный сбор коренных народов Аляски. Встреча проходила в деревне Танакросс. В 1994 году снова получила приглашение на Духовный сбор. Тогда встреча состоялась на острове Кинай. В 2000 году я впервые побывала в Англии и выступила в Кембриджском университете с докладом о традиционной и интегративной медицине, о шаманизме.

По приезде на родину обнаружила, что мое детище – отделение традиционной и восстановительной терапии при Абыйской центральной районной больнице – ликвидировали. Причина – оптимизация и сокращение штатов, хотя мы работали на хозрасчетной основе. Мои сотрудники разлетелись кто куда. Некоторые из них занимаются фитотерапией и массажем до сих пор…

После ухода из официальной медицины я продолжала учиться иглорефлексотерапии, психотерапии, психоанализу пограничных состояний. Освоила и применяла в целительской практике методы и приемы биоэнергодиагностики, лечебного, контактного и бесконтактного массажа, духовного целительства, ритуально-обрядового, ментально-дистанционного лечения, костоправства, прикладной кинезиологии, мануальной терапии и висцеральной диагностики внутренних органов, краниально-сакральной диагностики и терапии с учетом функционального ритма организма (дыхательной и сосудистой систем и резервных возможностей организма).

В 1996 году была назначена на должность заместителя директора по научной части Центра традиционной медицины при Министерстве здравоохранения Республики Саха (Якутия) и главного внештатного специалиста по традиционной медицине Министерства здравоохранения Республики Саха (Якутия). К сожалению, в 2006 году наш Центр расформировали.

Не зря в народе говорят, что нет худа без добра. Освободившись от административных обязанностей, я стала чаще ездить по приглашениям в зарубежные страны. Имя моего отца не раз звучало в Германии, во Франции и в США. Во всех своих поездках я ощущала его незримое присутствие, поддержку и наставления. Везде, где бы ни выступала, люди сразу проникались симпатией и уважением к ойууну саха.