Когда-нибудь монах трудолюбивый
Найдёт мой труд усердный, безымянный.
Засветит он, как я, свою лампаду —
И пыль веков от хартий отряхнув,
Правдивые сказанья перепишет.
А. С. Пушкин. «Борис Годунов».
«История слагается из истории отдельных явлений, отдельных фактов, относящихся к разным сторонам жизни того или другого народа – изучение этих сторон жизни в их взаимодействии даёт общее представление о жизни народа, даёт нам его физиономию. Но, изучая отдельные явления, отдельные факты, мы должны невольно придти в соприкосновение с более мелкими единицами, чем народ, с теми его частями, которые непосредственно делают историю, то есть с отдельными личностями, отдельными семьями, родами…» (Л. М. Савёлов).
Cлова «Когда нас забывают – мы умираем», сказанные Озёрной Феей в американском кинофильме «Великий Мерлин» о легендарном английском короле Артуре и его придворном волшебнике Мерлине, как нельзя более точно применимы к историям жизни всех живших до нас людей. И так же это будет с нами и нашими потомками. Именно желание остаться в памяти людей и тем самым не затеряться во тьме будущих веков подвигло одного грека из Малой Азии сжечь в 356 году до Рождества Христова выдающееся произведение античного искусства – храм Артемиды в Эфесе. Своего он добился. «Слава Герострата», несмотря на отрицательный смысл, пережила его самого на многие века!
Другие люди, стремясь к иным, более земным и суетным целям, добились того, чтобы остаться в памяти последующих поколений, поразив величием сделанного ими. Таких людей, сумевших оставить, как принято говорить, свой след на земле, можно насчитать, наверное, всего несколько сотен. Менее известных, но оставшихся на страницах истории – не более нескольких десятков тысяч. Так, в частности, в 12-томной «Всемирной истории» в списках имён насчитывается всего порядка 20 тысяч. Многие же миллиарды людей, имевших в разное время счастье наслаждаться светом солнца, ветром, яркостью красок земной природы, или страдавших от войн, голода и лишений, испытывавших радость любви или погибавших от безответности, имевших верных друзей или преданных и отвергнутых всеми, так и покинули список когда-либо живших вместе со смертью близких родственников и друзей, какое-то время сохранявших память о них. Их забыли, и тогда они окончательно умерли…
Для многих история является тем пластом человеческой культуры, который вызывает неподдельный интерес и острое любопытство. Интерес к прошлой человеческой жизни, когда-то жившей, чувствовавшей, к чему-то стремившейся и ушедшей вместе со всем её окружавшим. Есть что-то магическое в наблюдении за тем, как одно поколение сменяет другое, молодые люди становятся стариками и затем уходят в небытие, оставляя по себе добрую или дурную память, а то и вовсе пустоту, молчание, которое и есть настоящее забвение.
Каждая фамилия – своего рода загадка, и разгадать её порой не просто. Фамилию не зря называют знаменем рода. И действительно, трудно найти человека, который никогда не интересовался бы значением своей фамилии, не пытался бы открыть для себя её происхождение, узнать её историю. Но одни интересуются так, поверхностно, а другие копают историю более глубоко. Такие люди есть, хотя серьёзный интерес к своим корням, повторимся, всё-таки не является всеобщим. «У нас, – как выразился И. С. Аксаков, – большею частью о предках своих ничего не знают, преданий рода не уважают, русской истории не ведают, семейной старины не ценят. А между тем память о своих предках, чувство рода – доброе чувство, чувство историческое, вполне почтенное». Можно вспомнить и слова А. С. Пушкина: «Образованный француз или англичанин дорожит строкою старого летописца, в которой упоминается имя его предка, честного рыцаря, павшего в такой-то битве, или в таком-то году возвратившегося из Палестины; но калмыки не имеют ни дворянства, ни истории. Дикость и невежество не уважают прошедшего, пресмыкаясь перед одним настоящим. И у нас иной потомок более дорожит звездою двоюродного дядюшки, чем историей своего рода».