Посвящается моей дочери Софье, которая своими заботами и преданностью дала мне возможность заниматься наукой.
Nemo autem vereri debet ne characterum contemplatio
nos a rebus abducat, imo contra ad intima rerum ducet.
Gottfried Wilhelm Leibniz
Никто не должен бояться, что наблюдение над знаками уведет
нас от вещей: напротив, оно приводит нас к сущности вещей.
Готфрид Вильгельм Лейбниц
Я выражаю глубокую признательность Юрию Вайсу за просмотр рукописи и ценные замечания, принятые мною к исполнению.
Введение. Что такое семиотика?
Окончательное определение семиотики, к которому я пришел после многочисленных колебаний, звучит так: Семиотика − это наука о знаках, знаковых системах и семиотической реальности. Другими словами, семиотика включает в себя три части, которые следует изучать и воспринимать как самостоятельные слагаемые внутри единого целого. Они появляются последовательно в ходе созидания человеческой цивилизации именно в том порядке, как я их разместил в определении. В таком же порядке они появлялись в нашем коллективном сознании и появляются в сознании каждого отдельного индивидуума.
Мы можем и должны говорить об отдельных знаках, которые рождались и постепенно закреплялись в истории человечества. Сначала люди привыкали к знакам, которые им являла природа: с заходом солнца надо было ложиться спать (все равно ничего не видно); след животного помогал им охотиться и т.д. Следующей стадией их рассуждений становятся знаковые системы со знаками, иерархически связанными между собой, когда каждая система приобретает собственные алгоритмы применения имеющихся в ней знаков.
Ловля животных обрастала подробностями, которые складывались в знаковые системы, и люди придумали силки и капканы, научились загонять животных в места, где те не могли скрыться. Мало-помалу наши предки стали запоминать системы знаков и обучать молодежь правильно их использовать. Теперь можно было уже говорить о знаковой реальности, постепенно формировавшейся из существующих в арсенале того или иного народа знаковых систем, суммарно рождавших культуру и науку какого-то племени. Это обстоятельство приводило к тому, что племя обустраивалось и превращалось в нацию, в народ, а окрепшие культура и наука развивались и опирались на все время появлявшиеся новые знаки и знаковые системы.
Так было в прошлом, но и сегодня мы живем, непрестанно пользуясь знаками.
Я хочу показать, в какой степени мы зависим от знаков в повседневной жизни. Наступает рассвет − это время, когда большинство людей просыпается и начинает день. Проделывая первое сознательное действие мы то ли протягиваем руки, берем часы и смотрим время (циферблат часов − это небольшая знаковая система), то ли включаем радио, что тоже обеспечивает нас знаками времени, либо пользуемся будильником, который звоном говорит нам, что пора вставать (этот звук тоже является знаком). Затем мужчины бреются, пользуясь либо лезвием, либо электробритвой. В любом случае мы следим за тем, чтобы лезвие было острым, а электробритва заряженной, и эти действия тоже снабжают нас знаками, без которых мы не смогли бы пользоваться орудиями для бритья. Перечисленные действия являются малой толикой того, что мы совершаем в течение дня, но все они построены на знаках, без которых мы не могли бы произвести никаких действий.
Приведенные примеры взяты из быта; теперь закройте глаза и представьте себе, как вы приходите на работу, берете в руки орудия труда и что-то с их помощью творите. Вы поймете, что мы шагу не можем ступить, не сталкиваясь со знаками, которые нам немедленно надо принять в расчет, то есть выстроить свое поведение в соответствии с полученной от знаков информацией. Свой отдых мы тоже организуем с помощью знаков. Когда мы читаем, то пользуемся словами-знаками. Когда слушаем музыку, то пользуемся звуками, которые музыканты извлекают с помощью нот или по памяти. Когда мы посещаем кино или театр, то тоже попадаем в мир знаков: в кино это кадры-картинки, а в театре − устная речь, мимика, жестикуляция, мизансцены. Все они наделены значениями, которые нам надо понять, чтобы приобщиться к происходящему на экране или на сцене.
