Рождение этой книги предрешено актуальностью темы поиска половинки в православном пространстве, сочувствием к огромному количеству людей, которые, находясь в процессе исканий, хотят понять нюансы добрачных отношений и проблем, связанных с этим периодом. А также назревшим желанием поделиться практической информацией по этому вопросу, ведь тем, что имеем, мы обязаны Богу.
Современная ситуация не очень способствует тому, чтобы создавались счастливые семьи. И вопрос «кто виноват?» откинет нас в далекое столетнее прошлое, когда медленно, но верно набирала обороты тенденция к разрушению семейных устоев, традиций, ценностей.
Святитель Филарет Московский пишет: «Из семейств составляется государство, и члены семейств образуются в члены великого состава государственного. Напротив, от нарушения законов брака и семейной жизни происходят дурные последствия для детей, общества и государства. Так, не благословенный брак лишает благословения Божия семейство.
Государство состоит из семейств. Расстроенные составные части расстроят и целое. Посему естественно ожидать от нарушения законов брака и целомудрия тех общественных последствий, какие изображает пророк: любодеяние разлияся по земли, и кровь с кровьми мешают. Сего ради восплачется земля и умалится со всеми вселившимися на ней (Ос. 4, 2–3). Когда жены римлян готовы были умереть за чистоту супружества, Рим возрастал и укреплялся. Но когда он погрузился в пороки, противные чистоте супружества, он изнемог перед необразованной, но не расстроенной подобными пороками природой варваров, несмотря на то что обладал почти всей вселенной»1. «Первой причиной несчастья первого мира Моисей полагает неправильные супружества сынов Божиих со дщерями человеческими (см. Быт. 6, 1–4)»2.
Патриархальный уклад в некотором смысле навязывал свои условия образования семьи. И поскольку уклад предполагает устойчивую систему правил и регламентировал жизнь, в связи с этим каждый слой населения подбирал по-своему кандидатов в супруги. Но для всех было обязательное благословение родителей. Писатель Владимир Солоухин рассказывает в своей повести «Смех за левым плечом», как его отец пришел сватать будущую жену:
«Заслали сватов. Широкобородый мельник (отец Стеши), кстати ослепший к тому времени, лежал на печке и, не слезая с нее, прислушиваясь к чужим голосам, спросил, что происходит в доме.
– Да вот – сваты… Откуда-то из Алепина, мы о них и не слышали…
– Кто такие?
– Какие-то Солоухины.
– Я слышал. Надежные люди. Отдавайте.
Стеше в это время было семнадцать лет».
Для чего нужно заручаться родительским благословением? Что за странная дань традиции, ведь обходятся сейчас люди без этого формализма? Обходятся, да, но какой ценой? Игнорируемым молодыми добром, которым напутствуют родители нестроптивых, любящих детей. Родители, благословляя, желают мира, блага, благодати. А ведь исключительным благом обладает только Господь, значит, родители хотели бы, чтобы в ваших отношениях присутствовал Бог. Когда молодые отвергают родительское благословение, они рубят сук, на котором сидят. Как это ни парадоксально, но родители в некотором смысле подбирают выгодную партию и для себя. Ведь семья – это межпоколенная система. Родителям хотелось бы, чтобы в старости за ними ухаживали и не оставили на произвол судьбы. А если сын приводит девушку недобрую, из семьи, в которой все наперекосяк? Она не умеет и не хочет ничего делать, и до его родителей ей нет дела. О каком благословении речь? Конечно, они могут смириться ради своего чада и примут все как есть, но жизнь тогда завертится под другим углом. Через скорби придется и тем и другим прилаживаться друг к другу.
