Введение. О чем эта книга и почему ее нельзя пересказать.
«Если бы мне дали час на решение задачи, от которой зависела бы моя жизнь, то 55 минут я бы потратил на то, чтобы точно сформулировать вопрос.»
– Альберт Эйнштейн
Вы когда-нибудь заходили в новый, идеально спроектированный район бетонных коробок и чувствовали тоску? Когда математически правильно рассчитано всё – от несущих стен до парковочных мест – но словно что-то не правильно, не так, как должно быть? Или наблюдали, как благое дело – религия, наука, благотворительность – превращаются в бюрократическую машину, озабоченную лишь собственным выживанием? Эта книга – попытка найти корень этой общей болезни. И, что, пожалуй, ключевое – дать лекарство.
Важнее всего услышать это сразу: эта книга – не истина.
Это – инструмент.
Линза.
Карта.
Вы можете надеть её, посмотреть на мир – и снять. Её ценность не в её «правильности», а в её полезности. Помогает ли она вам увидеть то, что вы раньше не замечали? Если да – она работает. Если нет – отбросьте её. Любая система, претендующая на окончательную истину, – уже лжёт. И мы вскоре поймём, почему это так.
У этой книги есть одна особенность, которая сведёт с ума маркетологов и ваших друзей: её невозможно пересказать. Любая попытка сделать это – «ну, там типа умный мужик логически доказал, что всё распадается, если замыкаешься на себе, и что-то там философское в конце» – будет не просто неточной. Она будет примером той самой болезни, которую книга диагностирует. Это редукция, упрощение, потеря сути. Вы не можете «пересказать» линзу. Вы можете только посмотреть через неё. И дать посмотреть через неё другу. Поэтому, если вас заинтриговало то, что вы прочли здесь, – читайте дальше.Если хотите поделиться – дайте прочитать. Любой пересказ будет карикатурой, рожденной в процессе упрощения, пытающегося сжать многомерность в коммент из соцсети.
Это путешествие не для того, чтобы найти окончательные ответы, хотя данный инструмент и позволяет описать буквально всё, включая самого себя. Оно для того, чтобы научиться задавать правильные вопросы. Итак, давайте наденем эту линзу и сделаем первый шаг. Посмотрим на привычный мир так, как будто видим его впервые.
Глава 1. Онтология и прагматика и с чем их едят?
«Есть два рода истины: тривиальная, против которой возражать нелепо, и глубокая, для которой противоположность тоже содержит глубокую истину.» —Нильс Бор
Мы живём в мире, разорванном надвое. С одной стороны – мир как он есть, во всей своей сложности, красоте и ужасе. С другой – мир как объект для использования, набор инструкций и алгоритмов. У этих миров разные законы.
ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ИСТИНА: ДУША МЕСТА И ВРЕМЕНИ
Представьте, что вы стоите на берегу моря. Море – это шум прибоя, который заставляет замолчать внутренний диалог. Это запах йода и свежего ветра, бьющий в лицо. Это ощущение бесконечности, рождающее в душе странную смесь восторга и смирения. Вот это – и есть онтологическая истина моря.
Онтологическая истина (от греч. ontos – сущее) – это истина бытия, ответ на вопрос «что это есть?» в его глубочайшем, сущностном смысле. Это реальность, существующая до и помимо наших попыток её измерить, классифицировать или использовать.
Её можно описать через несколько ключевых свойств:
1. Целостность и неразложимость.
Онтологическую истину нельзя разобрать на части без потери сути. Любовь – не просто набор гормонов и поведенческих актов. Дом – не просто сумма кирпичей и раствора. Это гештальт, где целое несравнимо больше суммы своих частей.
2. Непосредственная данность.
Мы схватываем её не через расчёт, а через прямое переживание – чувством, интуицией, опытом. Мы чувствуем «душу» места. Мы
