Введение. Сознание и «мета»
«Познай самого себя» (др. – греч. Γνῶθι σεαυτόν)
Дельфийский оракул (надпись на стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах)
Что есть сознание?
Этот вопрос тревожит умы мудрейших людей на протяжении всей истории человечества. Основоположники древних духовных учений искали и находили глубинную суть человеческой души, источник всего сущего внутри самого себя.
«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Евангелие от Луки 17:20–21).
Наука является методом познания внешнего «объективного» мира, изучения его законов и принципов. Современные ученые глубоко продвинулись в познании природы внешней реальности. Наука объективна. Это так. Но единственное, что не может изучить объективная наука по своему определению, – это «субъективное» Я, сознание.
Сознание одним своим присутствием делает мир субъективным, воспринимаемым субъектом. Наука не может проникнуть в «субъективность». Наука никак не способна познать природу сознания, природу духа.
Что есть сознание? Попробуйте сами ответить на этот вопрос.
Истина в том, что нет какого-то единственного научного определения этого столь обыденного и в то же время загадочного явления. Есть множество научных теорий, и все они так или иначе пытаются описывать бесформенное сознание. Кто-то говорит о «сознательном» и «подсознательном». Якобы в «пространстве сознания» есть направления, верх или низ. Бесформенное сознание невозможно зарисовать и сказать, что есть «над» и есть «под»; есть «слева» от подсознания или «справа» от инстинктов. Это мир бесформенного.
Хотя мы можем его картографировать, актуализировать, обозначать и зарисовывать… Мы можем выводить законы его функционирования, схематично обозначать их… и это будет работать. Но не стоит забывать, что в своей основе сознание обладает природой бесформенности (у-син, 无形).
Наблюдение за бесформенным сознанием есть медитация. Откуда рождаются мысли в вашем уме? Наблюдайте! Куда они уходят? Наблюдайте! Осознанное наблюдение есть медитация. Смотреть внутрь самого себя – это древнейший метод самопознания.
Великие духовные учителя тратили жизнь не на то, чтобы смотреть на внешний мир, но в состоянии глубокой осознанности наблюдали мир внутренний. И познав свою внутреннюю божественную и вечную природу изначального духа (юань-шень, 元神), обретали духовное просветление.
У всех без исключения единая духовная природа, единый Источник. И у католика, и у буддиста, и у шиваиста, и у даоса, и у атеиста… у всех без исключения единая духовная природа. Буддисты называют ее «природой Будды» (фо-син, 佛性), даосы называют ее «изначальной природой» (бень-син, 本性), индуисты называют ее «атман» (по-китайски «духовная природа», 神性) и т. д.
Возвращение в свое изначальное божественное состояние, из которого все мы вышли, – и есть цель. В православном исихазме это называется «обожение», познание Творца в глубинах своей души. Об этом говорят все религии и духовные учения – познать свою душу и вернуться к Источнику. Различны лишь слова, но суть одна.
Как познать самого себя? Наблюдать наблюдателя. Осознать само сознание. Это явление мы назовем «мета-сознание», то есть состояние, когда сознание познает само себя. Дух обращается вспять к источнику и познает начало начал.
Метафизика (др. – греч. τὰ μετὰ τὰ φυσικά), описанная еще Аристотелем, – это наука об основополагающих принципах Бытия, о «начале начал» и источнике всего сущего.
«Мета» удивительное слово из древнегреческого языка. Одно из его значений – это направленность на самого себя или пребывание «в центре», в самой сути. «Мета» (греч. Μετά – «между, после, через») обозначает абстрагированность, обобщенность, промежуточность, центрированность, а также перемену состояния, превращение, нахождение «вне», «за пределами».
